桃花源記寫(xiě)花草美好句子精選60條

由4905 分享時(shí)間：2024-04-13 17:34:26 收藏本文

《桃花源記》的名句默寫(xiě)

【第1句】：描寫(xiě)桃花林草美花繁(桃花林奇異景象)的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

【第2句】：表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的`句子：豁然開(kāi)朗。

【第3句】：寫(xiě)出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：① 山有小口;② 初極狹。

【第4句】：從環(huán)境的角度寫(xiě)桃花源美異的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

【第5句】：從心情的角度寫(xiě)桃花源美異的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【第6句】：從穿著的角度寫(xiě)桃花源美異的句子：男女衣著，悉如外人。

【第7句】：從活動(dòng)的角度寫(xiě)桃花源美異的句子：其中往來(lái)種作。

【第8句】：桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【第9句】：寫(xiě)出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【第10句】：寫(xiě)出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子：

① 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

② 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

③ 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

【第11句】：桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。

【第12句】：桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

【第13句】：桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

魚(yú)我所欲也名句理解默寫(xiě)

《魚(yú)我所欲也》在中學(xué)時(shí)期的教育中是一篇比較重要的文章，以下是小編整理的《魚(yú)我所欲也》中的重點(diǎn)名句理解性默寫(xiě)，希望能對(duì)同學(xué)們有幫助。

　　《魚(yú)我所欲也》名句理解性默寫(xiě)

魚(yú)我所欲也《孟子·告子上》

【第1句】：本文的中心論點(diǎn)、主旨、觀點(diǎn)是：舍生取義。

【第2句】：表明本文中心論點(diǎn)的句子是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

【第3句】：文中能概括全篇大意的.句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

【第4句】：孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

【第5句】： “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者。

【第6句】：在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

【第7句】：體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【第8句】：承上啟下，從人們熟知的生活現(xiàn)象談起的句子是：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

【第9句】：文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

【第10句】：孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。

【第11句】： “此之謂失其本心”中的“此”指：為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之。

【第12句】：在作者看來(lái)，面對(duì)高官厚祿而不辨禮義的根本原因是什么：失其本心。

【第13句】：不辨禮義的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?

《魚(yú)我所欲也》名句默寫(xiě)題

《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作，分享了《魚(yú)我所欲也》默寫(xiě)題，歡迎同學(xué)們來(lái)學(xué)習(xí)參考!

　　《魚(yú)我所欲也》默寫(xiě)題

1孟子認(rèn)為失其本心的行為是：

2在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?

3不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：

4文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：

5寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼得”時(shí)取“熊掌”的用意是什么?

6本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求。文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：7請(qǐng)寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人

8在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：

9作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：

10結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。

參考答案

1萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

2所惡有甚于死者，故患有所不辟也

3為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?

4呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也

5意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻”舍生取義“的道理

6“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

7岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

8抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧。盧雪鵬見(jiàn)義勇為，勇斗歹徒，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。 9舍生取義的人(精神永存)，批評(píng)的是怎樣的人：見(jiàn)利忘義的人(無(wú)生命價(jià)值) 10文天祥寧死也不降元，慷慨就義;

譯文

魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的.，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。

高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。

簡(jiǎn)析

本文是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。他從人應(yīng)如何對(duì)待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對(duì)比地論證了義重于生，必須舍生取義。還強(qiáng)調(diào)指出“非獨(dú)賢者有是心(舍生取義之心)也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人如果經(jīng)不住萬(wàn)鐘、宮室、妻妾、施恩的誘惑，必然會(huì)“失其本心(舍生取義之心)”。

《魚(yú)我所欲也》一文用面對(duì)魚(yú)和熊掌之間的抉擇，比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然“舍生而取義者也”。這當(dāng)中的“義”和文章最后的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”(按如今的通俗理解，可以理解為“廉恥之心”)。因?yàn)槿酥挥袚碛?ldquo;羞惡之心”，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，這樣才能不被“宮室之美”、“妻妾之奉”和“所識(shí)窮乏者得我”所誘惑，而像“不食嗟來(lái)之食”的人一樣，內(nèi)心有一種凜然的“義”。

《魚(yú)我所欲也》一文本身的結(jié)構(gòu)和材料所揭示的中心論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是：人皆有“所欲有甚于生，所惡有甚于死”的“本心”，“賢者能勿喪耳”。如果把《魚(yú)》文分成三段來(lái)分析，是不難說(shuō)明這一觀點(diǎn)的。本文邏輯嚴(yán)密，析理精深，比喻、排比、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。

試卷《琵琶行》名句默寫(xiě)

在現(xiàn)在的考試試卷中，默寫(xiě)已經(jīng)成為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。那么，名作琵琶行的名句默寫(xiě)有哪些呢?快和小編一起看看吧。

【第1句】：〖1983全國(guó)卷〗千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

【第2句】：〖1986上海卷〗別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

【第3句】：〖1988全國(guó)卷〗從白居易《琵琶行》中選一個(gè)描寫(xiě)月色的`句子填在橫線上。

別時(shí)茫茫江浸月。(也可答“唯見(jiàn)江心秋月白”或“繞船月明江水寒”，不能答“春江花朝秋月夜”。)

【第4句】：〖1999上海卷〗大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。‖銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

【第5句】：〖2002全國(guó)卷〗我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!

【第6句】：〖2003北京春考卷〗移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

【第7句】：〖2003北京卷〗別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

【第8句】：〖2004上海卷〗轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

【第9句】：〖2005江蘇卷〗冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。