多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，是宋詞中抒寫(xiě)離情與別緒的名篇，而其中的“多情自古傷離別”一句更成為千古名句。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的浸潤(rùn)，我們重視感情 、珍惜友誼，看重人與人之間的情感。當(dāng)與朋友分別或者為親友送行時(shí)，人們往往寫(xiě)下一些詩(shī)詞，以文字的形式表達(dá)送別者的心聲，這是含蓄而又委婉地表達(dá)離別情感的形式，送別詩(shī)詞就是這樣產(chǎn)生的。

在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中，用來(lái)表現(xiàn)離情別緒一類(lèi)的詩(shī)歌，往往統(tǒng)稱(chēng)之為送別詩(shī)。一提到送別詩(shī)，我們自然而然地會(huì)想到那些膾炙人口、家喻戶(hù)曉的作品。

如唐代詩(shī)人李白在黃鶴樓送別孟浩然時(shí)寫(xiě)下的千古名篇，朗朗上口的旋律能瞬間將人的思緒帶到帆影在長(zhǎng)江江面上逐漸模糊，消失在視線(xiàn)之外，消失在水天相接的地方的寫(xiě)意畫(huà)面。

唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》，一場(chǎng)春雨之后，在柳色青青的渭城，王維送別好友元二。這深婉感人的送別場(chǎng)景，這一剎那的送別畫(huà)面，成為傳誦千年，經(jīng)久不衰的記憶。

唐代詩(shī)人王昌齡在芙蓉樓送別好友辛漸時(shí)，寫(xiě)下的一首詩(shī)，同樣也是送別詩(shī)中的代表作。這首詩(shī)就是《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

一片冰心在玉壺。

l題中的芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江）。鎮(zhèn)江，晉代時(shí)屬江南道潤(rùn)州，東晉王恭在潤(rùn)州擔(dān)任刺史時(shí)，將西北城樓改建為芙蓉樓。唐代時(shí)，芙蓉樓依然存在，王昌齡就是在這里為辛漸送別的，登臨芙蓉樓可以俯瞰長(zhǎng)江。

王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧（今江蘇省南京市）任職。辛漸是王昌齡的朋友，辛漸打算由潤(rùn)州渡江，再到揚(yáng)州經(jīng)由京杭大運(yùn)河北上洛陽(yáng)。王昌齡將好友一直從江寧送到潤(rùn)州，然后兩人分別。分別時(shí)，王昌齡寫(xiě)下了送別好友的詩(shī)篇。

其實(shí)王昌齡送別好友時(shí)，一共寫(xiě)了兩首詩(shī)，第一首是頭天晚上詩(shī)人在芙蓉樓為辛漸餞別時(shí)寫(xiě)下的。這一首寫(xiě)的是第二天早晨在江邊離別的情景。

開(kāi)篇句“寒雨連江夜入?yún)恰保詽鞯臒熡昊\罩著吳地的江面和天空，透出絲絲的寒意的一色的煙雨織成了無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。這寒意不僅彌漫在滿(mǎn)江煙雨之中，更也籠罩在兩個(gè)即將分別的好友心中。

“連”字寫(xiě)出雨勢(shì)之大，這是一幅水天相連的浩渺迷茫的長(zhǎng)江夜雨圖，展現(xiàn)的是了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。

“寒雨連江”四個(gè)字渲染出一種離別時(shí)特有的情調(diào)和氣氛：夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。

“夜入?yún)恰保齻€(gè)字也很有意境，有的人認(rèn)為將連夜入?yún)钦呤窃?shī)人或者辛漸，這就有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)了，或者說(shuō)沒(méi)有把握住詩(shī)歌的意境。細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)詩(shī)人說(shuō)的恰恰是這連江的寒雨。詩(shī)人的意思是說(shuō)，連江的寒雨昨夜就在吳楚大地上落下了雨幕。

詩(shī)人所在的潤(rùn)州在本就屬于吳楚大地，他的朋友辛漸也是在“寒雨連江”前就到達(dá)了吳地的。王昌齡在第一首《芙蓉樓送辛漸》中寫(xiě)道：“丹陽(yáng)城南秋海深，丹陽(yáng)城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。”

如果將兩首詩(shī)做一個(gè)前后對(duì)比的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩首詩(shī)中所寫(xiě)的不是同一時(shí)間，或許是辛漸早幾天就到了江寧，他在江寧看望了王昌齡之后，兩人一同又去了潤(rùn)州，在潤(rùn)州休整幾天之后再出發(fā)去洛陽(yáng)。

這樣，在“寒雨連江”之前，王昌齡和辛漸兩人都在潤(rùn)州芙蓉樓上，他們依依話(huà)別的同時(shí)，一夜寒雨灑在了吳楚大地上。

可想而知，他們二人在即將分別的當(dāng)夜，難免有敘不完的別情，表不盡的離意，自然一時(shí)難以入眠。正因?yàn)橐虼耍@連江寒雨，才被詩(shī)人聽(tīng)得一清二楚，這是極富詩(shī)情與詩(shī)韻的。

這淅淅瀝瀝的秋夜寒雨之聲，和好友之間綿綿細(xì)語(yǔ)、依依惜別的深情融合在一起。窗外天連水、水連天的寒雨，絲絲連綿不斷，正與詩(shī)人由于多次貶謫而郁積的、剪不斷的縷縷愁緒相印。

滿(mǎn)天陰云迷霧，又在說(shuō)明人世蒼茫、謫居生活何處是盡頭，這些都寓含在字里行間。詩(shī)人雖然沒(méi)有明寫(xiě)離別的愁緒，但愁緒不言自明。

詩(shī)人不僅寫(xiě)到了“雨”，而且是“寒雨”，這就更加襯托出當(dāng)時(shí)悲涼凄清的情景。在我們的傳統(tǒng)詩(shī)詞文化中，雨總是與凄清有著某種關(guān)聯(lián)，雨聲總會(huì)喚起人的心事，愁煩的心緒與雨聲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

如唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》詩(shī)中的“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”；南宋詞人吳文英《踏莎行》詞中的“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋愁”；周紫芝《鶴鴿天》詞中的“桐梧葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”；蔣捷《虞美人》詞中的“悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明”。

而王昌齡卻并沒(méi)有采用寫(xiě)實(shí)的手法，表明他是如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)的，他只是將聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)和想象概括成連江的雨勢(shì)，以大片淡墨染出江天的煙雨。

這是因?yàn)橛瓴粌H能給送別帶來(lái)一種凄清之感，而且淅淅瀝瀝下個(gè)不停的雨，就好像是朋友之間離別時(shí)說(shuō)不盡的千言萬(wàn)語(yǔ)一樣，離情與別緒在此時(shí)也被自然而然地渲染了出來(lái)。

第二句“平明送客楚山孤”，這一句扣住題旨，寫(xiě)得很平穩(wěn)，交待了送別的時(shí)間、地點(diǎn)以及送別的情景。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。

詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤獨(dú)寂寥之情油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的不止是煙雨迷蒙中若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山，還有眼前的浩浩蕩蕩奔流的江水，這樣的情景是最容易引起人們別情似水的聯(lián)想的。

然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水上，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，將筆墨傾瀉在對(duì)楚山的點(diǎn)染上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。

一個(gè)“孤”字如同感情的引線(xiàn)，自然而然地引出了后兩句臨別叮嚀的話(huà)語(yǔ)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”

在前兩句中，還有一個(gè)以地理名詞互文的有趣現(xiàn)象，就是“吳、楚”兩個(gè)字。吳和楚本是春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)的名稱(chēng)，境域相接，所轄地域也就是長(zhǎng)江以南地區(qū)，王昌齡詩(shī)中的吳楚泛指鎮(zhèn)江一帶。

詩(shī)句中的互文現(xiàn)象，在詩(shī)歌中是很常見(jiàn)的，如王安石《元日》一詩(shī)中的“總把新桃換舊符”，“新桃”和“舊符”我們熟知的詩(shī)句互文。

“玉壺冰”，在我國(guó)古典文學(xué)中，是一個(gè)有著美好寓意的比喻。陸機(jī)《漢高祖功臣頌》中說(shuō)：“心若懷冰”，是以冰來(lái)比喻心的純潔；南朝詩(shī)人鮑照在《白頭吟》中寫(xiě)道：“直如朱差繩，清如玉壺冰”，是用玉壺冰比喻操守的清白。

唐代著名宰相姚崇還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《冰壺誡》，其中有“當(dāng)官明白者，有類(lèi)是乎！故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也。”姚崇把冰壺比作為官廉潔。

自姚崇以來(lái)，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。

王昌齡這里進(jìn)一步化用為“冰心玉壺”，顯得更加灑脫、形象、貼切。用玉做的壺是晶瑩明亮的，而且詩(shī)人又把自己的赤子之心比作透明皎凈，清涼潤(rùn)潔的冰。把冰一樣的心貯放在玉做成的壺中，就更加晶瑩澄澈，纖塵不染了，這其實(shí)也是詩(shī)人表里如一，品性高潔的象征。

王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的一封報(bào)平安的家書(shū)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，這是意味深長(zhǎng)的。

據(jù)史料記載，王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開(kāi)元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來(lái)后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠(yuǎn)龍標(biāo)。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境對(duì)王昌齡確實(shí)不太友好，王昌齡處在輿論的風(fēng)口浪尖上。

李白聽(tīng)聞好友被貶謫，還曾寫(xiě)下《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)，以示對(duì)好友的寬慰。詩(shī)中寫(xiě)道：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”

詩(shī)人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和相互信任，這可不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心表白，而是擲地有聲的對(duì)自身名譽(yù)的維護(hù)。

因此詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何表達(dá)相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。

“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，這是話(huà)別的贈(zèng)言，也是臨別的心聲，這鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)是對(duì)那些持有強(qiáng)烈詆毀自己的人的有力回應(yīng)。

從詩(shī)意來(lái)看，這兩句好像與離別沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，其實(shí)，它正反映了詩(shī)人與辛漸之間堅(jiān)固的友情。詩(shī)人將自己的肺腑之言毫無(wú)保留地告訴辛漸，并通過(guò)他傳給遠(yuǎn)地親友。

由此可見(jiàn)詩(shī)人把辛漸當(dāng)成是真正的知己來(lái)看的。這樣寫(xiě)，不僅沒(méi)有脫離離別，而且還將他與辛漸的友情升華了。

全詩(shī)僅僅二十八字，內(nèi)涵卻十分豐富，既寫(xiě)出了王昌齡與辛漸分別時(shí)的難舍難分，也寫(xiě)出了詩(shī)人自己堅(jiān)強(qiáng)、高潔的性格。

寫(xiě)離別而不直接寫(xiě)別情，寓情于景，別情自見(jiàn)；送友人而不著重寫(xiě)友人，只說(shuō)自己的處世為人，表明自己的生活誓言，用以自勵(lì)，也是互勉，這顯示了詩(shī)人高超的詩(shī)歌表現(xiàn)手法。

王昌齡因其出色的詩(shī)歌創(chuàng)作技藝，被人們送上“七絕圣手”的稱(chēng)號(hào)，從這首詩(shī)中也是有所體現(xiàn)的。

這詩(shī)以敘事為主，事中有景，景中有情，寫(xiě)景與敘事、抒情融合為一。詩(shī)中那蒼茫的煙雨中的江面與楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。

屹立在江天之中的孤山與置于冰壺的比象之間又形成一種有意無(wú)意的照應(yīng)，令人聯(lián)想到詩(shī)人冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以渾然天成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，讀來(lái)余韻無(wú)窮。