知之者不如好之者；好之者不如樂之者。____《論語·雍也篇》

君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。____《論語·學而篇》

歲寒，然后知松柏之后凋也。____《論語·子罕篇》

君子周而不比，小人比而不周。____《論語·為政篇》

不患人之不己知，患不知人也。____《論語·學而篇》

益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。____《論語·季氏篇》

質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。____《論語·雍也篇》

君子欲訥于言而敏于行。____《論語·里仁篇》

弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。____《論語·學而篇》

為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。____《論語·為政篇》

知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。____《論語·雍也篇》

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。____《論語·為政篇》

天下有道則見，無道則隱。____《論語·泰伯篇》

五行無常勝，四時無常位。____《孫子兵法·虛實篇》

敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。____《孫子兵法·行軍篇》

無約而請和者，謀也。____《孫子兵法·行軍篇》

百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。____《孫子兵法·謀攻篇》

多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。____《論語·為政篇》

不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。____《論語·堯曰篇》

事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。____《論語·里仁篇》

忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。____《論語·顏淵篇》

仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。____《論語·述而篇》

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。____《論語·為政篇》

君子恥其言而過其行。____《論語·憲問篇》

與朋友交，言而有信。____《論語·學而篇》

欲速則不達。____《論語·子路篇》

內省不疚，夫何憂何懼！____《論語·顏淵篇》

學而不厭，誨人不倦。____《論語·述而篇》

毋意，毋必，毋固，毋我。____《論語·子罕篇》

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。____《論語·里仁篇》

君子不器。____《論語·為政篇》

君子泰而不驕，小人驕而不泰。____《論語·子路篇》

德不孤，必有鄰。____《論語·里仁篇》

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。____《論語·公冶長篇》

己所不欲，勿施于人。____《論語·顏淵篇》

君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。____《論語·季氏篇》

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。____《論語·泰伯篇》

父母在，不遠游，游必有方。____《論語·里仁篇》

投之亡地然后存，陷之死地然后生。____《孫子兵法·九地篇》

巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。____《論語·八佾篇》

成事不說，遂事不諫，既往不咎。____《論語·八佾篇》

人而無信，不知其可也。____《論語·為政篇》

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！____《論語·為政篇》

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。____《論語·述而篇》

名不正，則言不順；言不順，則事不成____《論語·子路篇》

人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？____《論語·為政篇》

溫故而知新，可以為師矣。____《論語·為政篇》

不義而富且貴，于我如浮云。____《論語·述而篇》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。____《論語·述而篇》

生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。____《論語·季氏篇》

富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。____《論語·里仁篇》

君使臣以禮，臣事君以忠。____《論語·八佾篇》

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？____《論語·學而篇》

不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。____《論語·里仁篇》

父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。____《論語·學而篇》

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。____《論語·衛靈公篇》

德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。____《論語·述而篇》

君子成人之美，不成人之惡____《論語·顏淵篇》

不在其位，不謀其政。____《論語·泰伯篇》

君子和而不同，小人同而不和。____《論語·子路篇》

學而不思則罔，思而不學則殆。____《論語·為政篇》

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。____《論語·里仁篇》

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。____《論語·述而篇》

未知生，焉知死？____《論語·先進篇》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。____《論語·里仁篇》

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。____《論語·述而篇》

言必信，行必果。____《論語·子路篇》

今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？____《論語·為政篇》

先行其言而后從之。____《論語·為政篇》

從心所欲不逾矩。____《論語·為政篇》

朝聞道，夕死可矣。____《論語·里仁篇》

不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。____《論語·述而篇》

逝者如斯夫！不舍晝夜。____《論語·子罕篇》

志于道，據于德，依于仁，游于藝。____《論語·述而篇》

事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。____《論語·里仁篇》

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！____《論語·八佾篇》

不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。____《論語·季氏篇》

君子求諸己，小人求諸人。____《論語·衛靈公篇》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。____《論語·述而篇》

君子矜而不爭，群而不黨。____《論語·衛靈公篇》

往者不可諫，來者猶可追。____《論語·微子篇》

先行其言，而后從之。____《論語·為政篇》

不怨天，不尤人。____《論語·憲問篇》

巧言令色，鮮矣仁。____《論語·學而篇》

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。____《論語·衛靈公篇》

中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。____《論語·雍也篇》

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！____《論語·雍也篇》

小不忍，則亂大謀。____《論語·衛靈公篇》

道不同，不相為謀。____《論語·衛靈公篇》

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！____《論語·述而篇》

君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。____《論語·學而篇》

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。____《論語·衛靈公篇》

朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？____《論語·公冶長篇》

三思而后行。____《論語·公冶長篇》

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?____《論語·八佾篇》

黃巢寫過什么流傳千古的詩詞名句

黃巢流傳于后世的詩總共有三首，最著名的一句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，這樣一說，相信很多人都會恍然大悟，原來張藝謀的電影《滿城盡帶黃金甲》是出自黃巢這個“反賊”啊。

其實，我最佩服的還真不是這一句，《題菊花》中“他年我若為青帝，報與桃花一處開”才是真有氣勢，本來，這菊花就是九月重陽前后才開的，可黃巢偏偏要向天理和自然挑戰，今后我要是當了主宰春天之神，非要把這一現象改過來，命令菊花同桃花一樣在春天開放，看看，這得有多狂妄，但從另一個側面來說，也反映出黃巢敢于向威權挑戰的宏偉氣魄，與孫悟空“皇帝輪流做，明年到我家”倒有幾分相似。而事實證明，黃巢也確實實現了他的夢想，只不過自然規律說說而已，任誰也改變不了，但他卻建立了大齊政權，并在長安稱帝，直接動搖了唐朝統治，加速了唐朝滅亡。

雖然黃巢的最終結局是敗亡自殺，但其敢于抗爭的精神和氣概，卻為后人稱頌，完全對得住“沖天大將軍”這個稱號。

黃巢留下的三首詩，前兩首都是借花言志，充滿“反意”。

【第1句】：《不第后賦菊（詠菊）》

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

【第2句】：《題菊花》

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

【第3句】：《自題像》

記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。

寫桃花的唯美古詩詞名句有哪些

0【第1句】： 桃之夭夭，灼灼其華

《詩·周南·桃夭》茂盛的桃樹開放著紅艷艷的花。詩以桃花比喻出嫁女子的容貌。

0【第2句】： 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家

唐劉希夷《代白頭吟》詩。洛陽城東的桃花與李花，隨著輕風飄去飛來，不知會飛落到哪一戶人家？

0【第3句】： 人面桃花相映紅

唐崔護《題都城南莊》詩。美人的容顏與桃花一樣的美麗。后來男女相識隨即分離，男子追念舊事，常稱“人面桃花之感”。

0【第4句】： 犬吠水聲中，桃花帶雨濃

唐李白《訪戴天山道士不遇》詩。在山溪潺潺聲中傳來了狗叫聲，桃花帶著新的雨露，顯得分外艷麗。

0【第5句】： 桃花流水窅然去，別有天地非人間

唐李白《山中問答》詩。桃花隨著流水流向遠處，那是非凡的另一新境地。今多以后句喻指藝術作品的最新境界。

0【第6句】： 紅人桃花嫩，青歸柳葉新

唐杜甫《奉酬李都督表丈早春作》詩。鮮嫩的桃花泛著紅色，新生的柳葉呈現著黃綠色。

0【第7句】： 桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛

唐杜甫《曲江對酒》詩。桃花輕盈地追隨著楊花一起飄落下來，黃鳥時時與白鳥間雜著飛翔。

0【第8句】： 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流

唐杜甫《絕句漫興》詩之五。放蕩的柳絮隨風飄舞，輕薄的桃花逐水飄流。后多用以比喻無操守之人。

0【第9句】： 桃花一族開無主，可愛深紅愛淺紅

唐杜甫《江畔獨步尋花七絕句》之五。一叢桃花盛開，任人欣賞，你是愛深紅色？還是愛淺紅色的呢？極寫桃花盛開，令人目不暇接的景況。

【第10句】： 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然

唐王維《輞川別業》詩。細雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。

【第11句】： 春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋

唐王維《桃源行》詩。到了春天的時候，到處都是開了花的桃樹，不知往何處去找尋那神仙樂地桃花源？

【第12句】： 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

唐白居易《大林寺桃花》詩。四月正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。

【第13句】： 山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓

唐元稹《離思五首》詩之二。山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。

【第14句】： 故人家在桃花岸，直到門前溪水流

唐常建《三日尋李九莊》詩。朋友的家住在桃花盛開的溪水邊，一條清清的溪水從門前流過。

【第15句】： 桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊

唐張旭《桃花溪》詩。桃花整天隨水漂流，桃源洞在桃花溪的哪一邊呢？用晉陶潛《桃花源記》為題材，寫出桃花溪清幽明麗的景色。

【第16句】： 桃花亂落如紅雨

唐李賀《將進酒》詩。桃花紛亂地飄落，像下紅雨一樣。

【第17句】： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥

唐張志和《漁歌子》詞。西塞山前白鷺飛翔，桃花怒放，春汛來臨，這正是鱖魚肥美的時候。

【第18句】： 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流

唐劉禹錫《竹枝詞》詩。上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的美景。

【第19句】： 竹外桃花兩三枝，春江水暖鴨先知

宋蘇軾《惠崇春江晚景》詩。綠竹叢外開出兩三枝桃花，江中嬉戲的鴨子，最先知道春水的溫暖。寫得春意盎然。后句現多用來比喻首先發現問題預見事物發展的方向。

【第20句】： 桃花春色暖先開，明媚誰人不看來

唐周樸《桃花》詩。桃花在漸暖的春色里先于百花綻放，誰能忍住不去看那明媚美麗的顏色？

【第21句】： 桃花春水淥，水上鴛鴦浴

唐韋莊《菩薩蠻》詞。桃花嫣紅，春水碧綠，煙籠柳堤，水浴鴛鴦。

【第22句】： 鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉

宋蘇軾《送別》詩。春水濃綠，好象染過的一般，岸上的桃花浮映在水中，象少女的臉色。狀寫新穎，色彩鮮麗。

【第23句】： 野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清

宋蘇軾《新城道中》詩。村外的桃花從矮竹籬內露出笑臉，春風吹拂著清溪旁的翠柳，影子映在清水中。

【第24句】： 柳下桃蹊，亂分春色到人家

宋秦觀《望海潮》詞。青青的柳條和艷麗的桃花，把明媚的春色紛紛送到千家萬戶。

【第25句】： 隔岸桃花紅未半，枝頭已有蜂兒亂

宋王安石《漁家傲·夢中作》詞。溪水對岸的桃花還沒開一半，而枝頭上已有亂哄哄的蜜蜂。寫出盎然的春意。

【第26句】： 小桃無主自開花，煙草茫茫帶曉鴉

宋戴復古《淮村兵后》詩。寂寞的一株小桃樹，沒人欣賞，默默地開著紅花。

【第27句】： 桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情

宋汪藻《春日》詩。一枝桃花含笑探身籬外，似開未開顯得最有情致。

【第28句】： 竹林近水半邊綠，桃樹連村一片紅

宋司馬光《寒食許昌道中寄幕府諸君》詩。竹林靠近溪水，映得溪水半邊碧綠，村旁盡是桃樹，桃花和村莊一片艷紅。

【第29句】： 風急桃花也似愁，點點飛紅雨

宋如晦《楚天遙過清江引》詞。桃花也因為春歸而悲傷，紛紛揚揚地飄落有如遍灑紅玉。

【第30句】： 系馬柳低當戶葉，迎人桃出隔墻花

宋晁沖之《都下追感往昔因成二首》之二。系馬的柳樹，低垂的枝葉，正好對著門戶；迎人的桃花，一枝露出墻外。

【第31句】： 桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅

元張可久《人月圓·春晚次韻》曲。昨夜一陣風雨，吹落了滿樹的桃花；往日的佳人如今在哪里呢？只見孤零零的門扉掩蓋著滿地的落花。

【第32句】： 一簾紅雨桃花謝，十里清陰柳影斜

元胡祗遹《陽春曲·春景》曲。像一簾紅雨飄下，那是凋謝了的桃花，十里長的柳蔭，樹影兒歪斜。

【第33句】： 桃花初也笑春風，及到離披將謝日，顏色逾紅

元姚燧《浪淘沙》詞。桃花在初開放時，笑逐東風，美艷多姿。及到敗落的時候，花色反而更紅了。這是回光返照的意思。

【第34句】： 泉聲天半落，滿澗濺桃花

清張實居《桃花谷》詩。高崖上的泉水匹練似地灑下來發出美妙的樂聲，潔白如玉的水珠，飛濺到嬌艷的桃花上，桃花更顯得絢麗多彩了。

【第35句】： 野水合諸澗，桃花成一村

清施閏章《過湖北山家》詩。野外的流水匯流到各個溪澗，四周全是爛漫的桃花，那是可愛的山村。寫出山村幽雅美麗的景色。

【第36句】： 記得別伊時，桃花柳萬絲

清納蘭性德《菩薩蠻》詞。還記得當初和你分別時，桃花千樹、楊柳依依的畫面，這一切多么令人懷念又惆悵啊。

寫故事需要怎樣的知識儲備

那需要到的就多了。首先文學知識是必須具備到的，就是要有一定的文字功底，還要懂得心理學，邏輯學，想象學等等。

魯迅寫的“兩株棗樹”有點啰嗦的病句，為何大家都說是千古名句

“院子里有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹”。是這句吧。說這句話不對的，是說他不符合語法，一個句子有兩個主語吧；說這句話不妥的，是講這句話啰嗦了，直接寫兩棵棗樹不就好了。

前段時間，想了想，這句話其實寫的真的挺好。

這句話是寫的從一個比較遠的角度看過去的景象的句子。人從遠處看過去，首先聚焦到了院子，說明院子很顯眼，然后再細看，看到院子里有兩棵樹，然后再細看，聚焦到一棵樹，看出來了，是一棵棗樹，然后再把視線移動到另外一棵樹，也分辨出來了，是棗樹。這樣短短的一句話，其實詳細的寫出了筆者的觀察過程。而且觀察的很仔細，并沒有在湊字數。

再進一步的想。筆者能這么仔細的觀察，說明當時是比較休閑的，不會火急火燎的一眼瞄過去，院子和兩棵樹，然后就干其他的去了。

怎么說明抽象化思考能力對寫程序的重要性

謝邀

在數學中，抽象化是提取數學概念的本質的過程，這樣的話就去除了與原來有關聯的現實中的對象的依賴關系，并對其進行泛化，使其具有更廣泛的應用，從而與其他等效現象的抽象描述相匹配。現代數學中最為抽象的兩個領域是范疇論和模型論。

邏輯思維是指將思維內容聯結、組織在一起的方式或形式。思維是以概念、范疇為工具去反映認識對象的。這些概念和范疇是以某種框架形式存在于人的大腦之中，即思維結構。這些框架能夠把不同的范疇、概念組織在一起，從而形成一個相對完整的思想，加以理解和掌握，達到認識的目的。因此，思維結構既是人的一種認知結構，又是人運用范疇、概念去把握客體的能力結構 。

編程序是指在利用電子計算機自動處理問題，人們根據自己對信息處理的要求，給電子計算機設計指令。

編寫程序是一項系統而繁瑣的工作，它不僅需要程序設計人員具有一定的功底，更需要有良好的編程習慣和風格。良好的編程習慣和風格不僅可以使程序代碼更易于讀懂和修改，有助于提高程序的執行效率。

當程序員的大腦中存在某種框架形式，這些框架能夠把不同的范疇、概念組織在一起，從而形成一個相對完整的思想，加以理解和掌握，加上程序員的編程功底，可以使程序的結構更加合理，有助于提高程序的執行效率和編程效率。