今天和大家分享一下《孟子》的經(jīng)典名句，一起學習古圣先賢的智慧。

一，五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》

釋義：這句話意思看起來很簡單，但是大家有沒有反省一下自己？我們在嘲笑別人的時候，又何嘗不是五十步笑百步呢？諸如孔孟這樣的圣人，釋迦牟尼佛這樣的覺悟者，都從來沒有嘲笑過任何人，作為一介凡夫的我們，又有什么資格嘲笑別人呢？

二，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》

釋義：愛護自己的老人和孩子，大家都覺得理所當然，但對別人家的老人和孩子卻覺得無關痛癢；圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都當成自己的親人，這就是仁道，這就是圣人和凡夫的區(qū)別。

三，獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——《孟子.梁惠王下》

釋義：快樂有兩種：自己偷著樂；與大家分享快樂。這兩種快樂哪一個才是真正的快樂呢？答案很明顯，自己獨樂，是有局限的，是狹隘的，短暫快樂過后就是空虛；與人分享快樂則是無限的，那種快樂是可以感染的，是可以無限傳播的，這才是人生最大的快樂。

四，王顧左右而言他。——《孟子.梁惠王下》

釋義：這句話應用比較多，意思比較簡單，但它告訴我們一個道理：如對方打斷你的談話，或者岔開話題，你要知趣，不要接著再講了，因為人家已經(jīng)聽不進去了，多說無益。

五，禍福無不自己求之者。——《孟子.公孫丑上》

釋義:禍福無門，惟人自召。古今多少圣賢諄諄教誨，這個道理不知講了多少遍，奈何世人就是不聽，不信，不見棺材不掉淚，不撞南墻不回頭。

六，天時不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孫丑下》

釋義：再好的條件，都趕不上人心所向。所以，做人要以德為本，以人為本，其他名利、地位、財富等等，都是次要的，不要太執(zhí)著。

七，枉己者，未有能直人者也。——《孟子.滕文公下》

釋義：自己行為不端，卻教導別人正直，這是不可能的。我們看釋迦牟尼佛、孔子，為何他們能成為萬世敬仰的圣人，就是因為他們自己首先做到了，做出榜樣給大家看，這樣的教育才有說服力，才能影響別人，所謂言教不如身教。

八，男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。——《孟子.離婁上》

釋義：做學問要懂得通權達變，就怕學成書呆子，死板硬套，教條主義。如果嫂子落水了，你還抱著“男女授受不親”的教條，不肯援之以手，那真的是學傻了。

九，友也者，友其德也，不可以有挾也。——《孟子.萬章下》

釋義：這是古人的交友原則，古人交朋友，交的是他的道德，不可以有其他目的。反過來說，有其他目的的交友，那就不叫交友了，那叫交換。按這條原則，大家看看身邊到底有多少朋友？

十，人皆可以為堯舜。——《孟子.告子下》

釋義：這句話就是說，我們每個人的自性都是一樣的，都有成圣成賢的潛能，只是因為我們的貪婪、欲望、煩惱、執(zhí)著、愚癡等等，阻礙了我們的成圣成賢之路。

求下聯(lián)，五十步笑百步，彼此彼此

十里亭等萬年，愛恨愛恨

如何賞析《北齊校書圖》

北齊校書圖，畫面形象的描繪了15人和兩匹馬各自角色分工到位。畫中人物秀骨清象，細節(jié)對比鮮明，各場景氛圍體現(xiàn)出了藝術功底。

那四位校書人，薄如蟬翼的披襟，僅用幾根線條就能體現(xiàn)出當時這種高端織物的大氣上檔次。畫家筆鋒細勁柔美，細節(jié)神情，色彩，簡樸流暢！在這樣的輕松優(yōu)雅藝術中享受，何感酷熱之意！！！

如何看待五十步笑百步的行為

五十步笑百步，身處同一個階層內(nèi)，過得好點的人還看不起有點不如他的人，這是人類的通病。

就像公司裁員，我只要比最差的人好，不要導致被裁員就好。別人被裁了，你或許兔死狐悲，或許隔岸觀火。

人心不古，世風日下。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

一直感嘆人類的自作自受，同時不斷重蹈覆轍。