【第1句】： 需要一些 寫女性的古詩詞 可以包括四書五經這樣的

佳人 杜甫 絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。 關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。 世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。 合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。 在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。 摘花不插發，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 西施詠 王維 艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅粉粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。 持謝鄰家子，效顰安可希。

列女操 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞婦貴殉夫，舍生亦如此。

波瀾誓不起，妾心井中水。 長恨歌 白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。 緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百余里。 六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。 峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。 樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。 風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 琵琶行.并序 白居易 元和十年，余左遷九江郡司馬。

明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。

問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。

遂令酒使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒于江湖間余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。

因為長句歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客。楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。 尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。

五陵年少爭纏頭，一曲紅消不知數。 鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞艙明月江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 潯陽地僻無音樂，。

【第2句】： 給你出道題：用一到十成語形容一個女人

一擲百萬 一字不易 一字長蛇陣 一枕槐安 一枕黃梁 一座皆驚 一針見血 一紙空文 一字連城 一字千金 一擲千金 一柱擎天 一朝權在手，便把令來行 一之謂甚 一字一板 一張一弛 一則以喜，一則以懼 一朝一夕 二三其德 二分明月 二龍戲珠 二話不說 二滿三平 二八佳人 二三其意 二姓之好 二三君子 二童一馬 二惠競爽 二缶鐘惑 二豎為虐 二缶鍾惑 二心兩意 二心三意 三心兩意 三心二意 三寫易字 三寫成烏 三下五除 三徙成國 三徙成都三綱五常 三告投杼 三更半夜 三宮六院 三分鼎足 三墳五典 三風十愆 四戰之國 四方輻輳 四海升平 四海飄零 四海皆兄弟 四肢百體 四肢百骸 四至八道 四通五達 四通八達 四停八當 四體不勤，五谷不分 四體不勤 四體百骸 四書五經 四時之氣 四山五岳 四角俱全 四郊多壘 四荒八極 四海一家 四海為家 四海他人 四海九州 四分五剖 四紛五落 四分五落 四方之志 四方八面 四沖六達 四沖八達 四百四病 四面受敵 四面出擊 四面楚歌 四亭八當 四海之內皆兄弟 四面八方 四馬攢蹄 四腳朝天 四清六活 四平八穩 四分五裂 四海鼎沸 四姻九戚 四海升平 四衢八街 四海波靜 四大皆空 四戰之地 四時八節 四時充美 四海承風 四不拗六 五步成詩 五彩繽紛 五車腹笥 五藏六府 五尺豎子 五尺童子 五尺之童 五尺之僮 五毒俱全 五冬六夏 五大三粗 五短身材 五典三墳 五鼎萬鐘 五斗折腰 五風十雨 五方雜處 五方雜厝 五谷不分 五谷不升 五羖大夫 六臂三頭 六畜不安 六塵不染 六出紛飛 六朝金粉 六出奇計 六畜興旺 六尺之孤 六尺之讬 六道輪回 六根清靜 六根清凈 六合之內 六街三陌 六街三市 六馬仰秣 六親不認 六趣輪回 六親無靠 六神不安 六神無主 六通四達 六韜三略 六通四辟 六問三推 六月飛霜 七縱七擒 七足八手 七嘴八舌 七嘴八張 七縱八橫 七子八婿 七支八搭 七貞九烈 七折八扣 七言八語 七行俱下 七相五公 七窩八代 七顛八倒 ①形容紛亂不堪。

②謂失去常態。③猶言顛三倒四。

④猶言懵頭轉向 七斷八續 ①形容散亂，不相照應。②斷接之處甚多。

形容十分破爛 七返還丹 見“七返丹” 七高八低 形容凹凸不平 七拱八翹 形容關系不和諧或心情不舒暢 七橫八豎 形容縱橫雜亂 七慌八亂 形容非常慌張混亂 七開八得 形容反反復復，十分周備 七孔生煙 同“七竅生煙” 七口八嘴 同“七嘴八舌” 七拉八扯 ①謂漫無邊際地閑談。②謂亂拉來一大堆人 七撈八攘 到處撈摸擾攘。

形容思緒紛亂不寧 七老八倒 形容年老體衰 七老八十 形容年紀很大 八磚學士 八竿子打不著 八難三災 八萬四千 八面受敵 八纮同軌 八府巡按 八方支持 八窗玲瓏 八字沒一撇 八字打開 八珍玉食 八音迭奏 八仙過海，各顯神通 八面張羅 八面圓通 八面瑩澈 八面威風 八面玲瓏 八面見光 八九不離十 八街九陌 八荒之外 八公山上，草木皆兵 八方呼應 八斗之才 八拜之交 八百孤寒 八字沒見一撇 八音遏密 八仙過海，各顯其能 八仙過海 八面駛風 八方支援 八方風雨 九牛一毛 九死一生 九霄云外 九牛二虎之力 九閽虎豹，九間朝殿，九間大殿，九江八河，九九歸一，九九歸原，九烈三貞，九流賓客，九流三教，九牛一毫，九牛一毛，九衢三市，九仞一簣，九死一生，九霄云外，九行八業，九原可作，九蒸三熯，九州四海，九宗七祖 十字路頭 十字街口 十捉九著 十轉九空 十戰十勝 十載寒窗。

【第3句】： 唐詩宋詞,四書五經中帶“夕”字的句子

時竟夕澄霽，云歸日西馳。（謝靈運《游南亭》）

海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。（白居易《江樓夕望招客》）

夕照紅于燒，晴空碧勝藍。（白居易《秋思》）

晚叢白露夕，衰葉涼風朝。（白居易《秋題牡丹叢》）

向夕搴簾臥枕琴，微涼入戶起開襟。（白居易《閑臥有所思二首》）

夕映翠山深，余暉在龍窟。（常建《白龍窟泛舟寄天臺學道者》）

長洲茂苑朝夕池，映日含風結細漪。（陳陶《飛龍引》）

翠鬣紅衣舞夕暉，水禽情似此禽稀。（崔玨《和友人鴛鴦之什》）

彩翠時分明，夕嵐無處所。（王維《木蘭柴》）

夕息抱影寐，朝徂銜思往。（陸機《赴洛道中作》）

林壑斂暝色，云霞收夕霏。（謝靈運《石壁精舍還湖中作》）

傾心比葵藿。朝夕奉光曦。（李嶠《日》）

每相逢、月夕花朝，自有憐才深意。（柳永《尉遲杯》）

一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。（納蘭性《德蝶戀花》）

北風何蕭蕭，茲夕露為霜。（王昌齡《秋山寄陳讜言》）

【第4句】： 四書五經中有關“尚善”的句段由于四書五經過于浩瀚,故在此求助各

所謂尚善有二解。

一者曰善之大成者；見《舊唐書》與《后漢書》；舊唐書卷九十五列傳四十五按謚法推功尚善曰“讓”，德性寬柔曰“讓”，敬追謚曰讓皇帝，宜令所司擇曰備禮冊命。后漢書卷二十四馬援列傳第十四及今成計，殊尚善也；過是，欲少味矣。

且來君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常獨為西州言。援商朝廷，尤欲立信于此，必不負約。

其后者為《清史稿》中所記載之貝子尚善，后升為貝勒。清史稿卷二百十八列傳五炮迭戰，自成兵三百騎沖我師，貝勒尼堪、貝子尚善等躍馬夾擊，屢破敵壘，尸滿壕塹，械胄彌山野，自成精銳略盡，遁歸西安，其將馬世堯率七千人降。

遺憾的是大學、孟子、論語等經典中無尚善之記載。

【第5句】： 四書五經 成語

四書五經 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《。

晨秦暮楚 猶言朝秦暮楚。比喻反復無常。

成幫結隊 猶成群結隊。眾多的人或動物結成一群群、一隊隊。

出圣入神 指神奇高妙。

觸目警心 看到某種情況，心中引起警覺。

床上疊床 比喻多余和重復。同“床上施床”。

家傳戶頌 家家戶戶傳習頌讀。同“家傳戶誦”。

言必有物 指言論或文章內容充實。

【第6句】： “溫潤如玉”到底是形容女子還是男子

金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。

但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼于網上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。

其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。”，《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。

金庸“ 謙謙君子，溫潤如玉 ”之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。 飛揚跳脫的個性不屬于謙謙君子，因為，玉的光芒是凜于內而非形于外的。

雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這里呈現出一種成熟的圓潤。 佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。

是以佛家講求戒嗔、戒癡、戒貪，無欲無求，爾后能不動聲色、不滯于心。謙謙君子的圓潤亦同此理。

而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過并不是人人都可以修成正果。

修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去棱角、收斂光華、修成謙謙君子卻并非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。

斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。 于是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。

正所謂，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。 劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的沖動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。

正如一個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。 當然，“情深不壽，強極則辱”的背后，似乎也透著一種淡淡的無奈。

試想，人活一世，誰人不想追求恒久？只是恒久不可強求，于是退一步海闊天空。這何嘗不是一種迂回的戰術、以求得宛轉的余地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧？。