【第1句】： 《人生的枷鎖》優(yōu)美文段

人生的枷鎖究竟是什么？我像一個(gè)中學(xué)生一樣，謹(jǐn)遵老師的教導(dǎo)，帶著這個(gè)主要問(wèn)題開(kāi)始了閱讀。

是幼年喪失雙親？還是與生俱來(lái)的破足？生理上的殘疾對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，可能帶來(lái)的痛苦要遠(yuǎn)大于失去至親至愛(ài)的人（似乎在菲利浦的一生中，他從未因?yàn)橛啄甑牟恍叶^(guò)于悲傷過(guò)）。由于破足，菲利浦度過(guò)的是一個(gè)不幸與自卑的童年，在與其他男孩的交往中，這一點(diǎn)尤為明顯，誰(shuí)忽視他的破足，他會(huì)感激不盡，而對(duì)于那些把目光集中在他生理殘疾的人來(lái)說(shuō)，他的反擊就是優(yōu)異的成績(jī)。

那么是對(duì)宗教，對(duì)信仰，由執(zhí)著到懷疑再到放棄的過(guò)程。失去信仰，對(duì)于大多數(shù)人以為著一場(chǎng)人生的災(zāi)難，一個(gè)人失去了信仰，很難說(shuō)他是否還有活下去的意義。

然而菲利浦篤信上帝不疑的虔誠(chéng)由于破足并未被上帝所醫(yī)治，于是失去了對(duì)于上帝的信心，也放棄了大家為他所選擇的牧師的職業(yè)。（這一點(diǎn)在菲利浦對(duì)于自己究竟是個(gè)理想還是現(xiàn)實(shí)主義的爭(zhēng)論中表現(xiàn)的尤其明顯） 我把菲利浦在德國(guó)與法國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷歸結(jié)為重要的人生觀形成時(shí)期。

如果說(shuō)在公學(xué)期間放棄對(duì)宗教的信仰和世人所認(rèn)為的大好前程（拿獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)牛津作牧師）還是幼年的菲利浦由于對(duì)未來(lái)的迷茫所做出的謹(jǐn)小慎微的一次出格，那么在海德堡一年的生活與在巴黎學(xué)畫(huà)中所領(lǐng)悟到生活的種種和所結(jié)識(shí)的各色朋友，可謂是他在生活中跨出下一步必不可少的一環(huán)。多少人，都曾在青春年少激情燃燒的時(shí)代因?yàn)殂露疅o(wú)知而對(duì)藝術(shù)，文學(xué)抱有無(wú)限的向往和追求，期待人生就是有三五個(gè)soul mate 終日過(guò)著飲酒暢談藝術(shù)，歌頌美好詩(shī)篇的神仙般的逍遙的日子。

然而，真正體會(huì)過(guò)的人，才能意識(shí)到，像克朗肖，生活，無(wú)非就像那條波斯地毯一般，毫無(wú)意義。幸運(yùn)獲不幸，都不過(guò)充其量讓這個(gè)毯子的花樣更復(fù)雜罷了，但是毯子的制造工藝是一成不變的，并沒(méi)有由于你而得到顛覆。

任何人在織布工匠面前，都是一樣的毯子。 不過(guò)，關(guān)于毯子的重要意義，菲利浦并不是馬上就體會(huì)到的。

直至在苦澀的愛(ài)情和艱辛的生活重壓下，他才真正體會(huì)到這一點(diǎn)。毋庸置疑，與米爾德麗德的這場(chǎng)頗為畸形的戀情是造成菲利浦生活悲劇的源頭。

為了這個(gè)女人，菲利浦完全失去了清醒的頭腦，放棄了中產(chǎn)階級(jí)的那份自命清高和不屑之情，甚至做出了成全他人，最后要為這個(gè)女招待放棄生命的念頭，當(dāng)這個(gè)女人再一次回到他的身邊的時(shí)候，他自以為已經(jīng)擺脫了對(duì)她的迷戀，可還是做出了救濟(jì)她的行為，因?yàn)樗娴氖且粋€(gè)紳士？恐怕菲利浦自己也說(shuō)不出來(lái)，只是因?yàn)閮扇说纳?jì)，造成了他最后傾家蕩產(chǎn)的結(jié)局，而那個(gè)女人，粗俗與自私的本性，卻一點(diǎn)也沒(méi)有改變。 事業(yè)，是一個(gè)男人生世的重要一環(huán)，當(dāng)然也是一個(gè)最重的枷鎖。

菲利浦的事業(yè)，從大家眼中認(rèn)為的準(zhǔn)牧師，到一個(gè)為了理想而追求美和藝術(shù)的畫(huà)家（最后這份手藝成為在其最貧困潦倒境遇下的謀生手段），然而這兩份高尚的職業(yè)來(lái)得快，破滅的也快。菲利浦迫于壓力進(jìn)行了一年索然無(wú)味的會(huì)計(jì)員實(shí)習(xí)，最后選擇了子從父業(yè)修習(xí)做一名醫(yī)師，而在圣路加醫(yī)院學(xué)習(xí)的這段時(shí)間，也是菲利浦成長(zhǎng)的最重要的一段經(jīng)歷。

在這個(gè)時(shí)候，他認(rèn)識(shí)的米爾德麗德，見(jiàn)證了克朗肖的死（不得不說(shuō)，正是這個(gè)人的死，讓菲利浦徹底從對(duì)巴黎的幻想中解脫），送走了一段友誼，經(jīng)歷了破產(chǎn)，也贏來(lái)了生命的新開(kāi)始。（勞森和阿特爾涅） 在整部小說(shuō)中，我最喜歡的人物便是阿特爾涅一家。

懷揣著高尚的理想朗誦著西班牙詩(shī)篇，安居樂(lè)業(yè)的操持著有九個(gè)孩子的大家庭，這樣的家庭，既浪漫又樸實(shí)，平淡中蕩漾著點(diǎn)點(diǎn)真情。而菲利浦也正是在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，在這里感受到了家的溫暖，而沙莉，也在這個(gè)夜晚，傾心于這位凱里先生。

菲利浦選擇行醫(yī)，后來(lái)大部分的原因是因?yàn)榘⑻貭柲谥心羌で楹婪诺奈靼嘌溃驗(yàn)樽约旱募で椋瑓s又不得不放棄自己冒險(xiǎn)的生活，打定主意與懷上自己孩子的沙莉共度安定的日子。但當(dāng)沙莉告訴自己并未懷孕的時(shí)候，自由的喜悅再次降臨，可惜，僅僅是一閃而過(guò)，如果此時(shí)，菲利浦選擇了自由，那么也許一切的人生的枷鎖對(duì)于菲利來(lái)說(shuō)都將不復(fù)存在，他可以周游世界，過(guò)上自己夢(mèng)寐以求的日子，但當(dāng)他挽起沙莉的手走入人群的一剎那，他無(wú)疑再次宣告：生活微不足道，死亡也無(wú)足輕重。

想開(kāi)了這一點(diǎn)，人生的枷鎖，似乎也沒(méi)有了。 我比較喜歡的幾段： 每個(gè)哲學(xué)家的思想，總是同他的為人血肉相連，只要了解哲學(xué)家其人，就可以在很大程度上猜測(cè)到他所闡述的哲學(xué)思想。

并不是因?yàn)槟闶前凑漳撤N方式思維，所以才按某種方式行事；實(shí)際上，你之所以按某種方式思維，倒是因?yàn)槟闶前茨撤N方式造就而成的。每個(gè)人都有其一套哲學(xué)，過(guò)去的偉人先哲煞費(fèi)苦心炮制的整套整套觀念，僅僅對(duì)著者自己有效。

二十九章最后一段 六十七章關(guān)于讀書(shū)的討論認(rèn)為很精辟。

【第2句】： 《人生的枷鎖》優(yōu)美文段

人生的枷鎖究竟是什么？我像一個(gè)中學(xué)生一樣，謹(jǐn)遵老師的教導(dǎo)，帶著這個(gè)主要問(wèn)題開(kāi)始了閱讀。

是幼年喪失雙親？還是與生俱來(lái)的破足？生理上的殘疾對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，可能帶來(lái)的痛苦要遠(yuǎn)大于失去至親至愛(ài)的人（似乎在菲利浦的一生中，他從未因?yàn)橛啄甑牟恍叶^(guò)于悲傷過(guò)）。由于破足，菲利浦度過(guò)的是一個(gè)不幸與自卑的童年，在與其他男孩的交往中，這一點(diǎn)尤為明顯，誰(shuí)忽視他的破足，他會(huì)感激不盡，而對(duì)于那些把目光集中在他生理殘疾的人來(lái)說(shuō)，他的反擊就是優(yōu)異的成績(jī)。

那么是對(duì)宗教，對(duì)信仰，由執(zhí)著到懷疑再到放棄的過(guò)程。失去信仰，對(duì)于大多數(shù)人以為著一場(chǎng)人生的災(zāi)難，一個(gè)人失去了信仰，很難說(shuō)他是否還有活下去的意義。

然而菲利浦篤信上帝不疑的虔誠(chéng)由于破足并未被上帝所醫(yī)治，于是失去了對(duì)于上帝的信心，也放棄了大家為他所選擇的牧師的職業(yè)。（這一點(diǎn)在菲利浦對(duì)于自己究竟是個(gè)理想還是現(xiàn)實(shí)主義的爭(zhēng)論中表現(xiàn)的尤其明顯） 我把菲利浦在德國(guó)與法國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷歸結(jié)為重要的人生觀形成時(shí)期。

如果說(shuō)在公學(xué)期間放棄對(duì)宗教的信仰和世人所認(rèn)為的大好前程（拿獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)牛津作牧師）還是幼年的菲利浦由于對(duì)未來(lái)的迷茫所做出的謹(jǐn)小慎微的一次出格，那么在海德堡一年的生活與在巴黎學(xué)畫(huà)中所領(lǐng)悟到生活的種種和所結(jié)識(shí)的各色朋友，可謂是他在生活中跨出下一步必不可少的一環(huán)。多少人，都曾在青春年少激情燃燒的時(shí)代因?yàn)殂露疅o(wú)知而對(duì)藝術(shù)，文學(xué)抱有無(wú)限的向往和追求，期待人生就是有三五個(gè)soul mate 終日過(guò)著飲酒暢談藝術(shù)，歌頌美好詩(shī)篇的神仙般的逍遙的日子。

然而，真正體會(huì)過(guò)的人，才能意識(shí)到，像克朗肖，生活，無(wú)非就像那條波斯地毯一般，毫無(wú)意義。幸運(yùn)獲不幸，都不過(guò)充其量讓這個(gè)毯子的花樣更復(fù)雜罷了，但是毯子的制造工藝是一成不變的，并沒(méi)有由于你而得到顛覆。

任何人在織布工匠面前，都是一樣的毯子。 不過(guò)，關(guān)于毯子的重要意義，菲利浦并不是馬上就體會(huì)到的。

直至在苦澀的愛(ài)情和艱辛的生活重壓下，他才真正體會(huì)到這一點(diǎn)。毋庸置疑，與米爾德麗德的這場(chǎng)頗為畸形的戀情是造成菲利浦生活悲劇的源頭。

為了這個(gè)女人，菲利浦完全失去了清醒的頭腦，放棄了中產(chǎn)階級(jí)的那份自命清高和不屑之情，甚至做出了成全他人，最后要為這個(gè)女招待放棄生命的念頭，當(dāng)這個(gè)女人再一次回到他的身邊的時(shí)候，他自以為已經(jīng)擺脫了對(duì)她的迷戀，可還是做出了救濟(jì)她的行為，因?yàn)樗娴氖且粋€(gè)紳士？恐怕菲利浦自己也說(shuō)不出來(lái)，只是因?yàn)閮扇说纳?jì)，造成了他最后傾家蕩產(chǎn)的結(jié)局，而那個(gè)女人，粗俗與自私的本性，卻一點(diǎn)也沒(méi)有改變。 事業(yè)，是一個(gè)男人生世的重要一環(huán)，當(dāng)然也是一個(gè)最重的枷鎖。

菲利浦的事業(yè)，從大家眼中認(rèn)為的準(zhǔn)牧師，到一個(gè)為了理想而追求美和藝術(shù)的畫(huà)家（最后這份手藝成為在其最貧困潦倒境遇下的謀生手段），然而這兩份高尚的職業(yè)來(lái)得快，破滅的也快。菲利浦迫于壓力進(jìn)行了一年索然無(wú)味的會(huì)計(jì)員實(shí)習(xí)，最后選擇了子從父業(yè)修習(xí)做一名醫(yī)師，而在圣路加醫(yī)院學(xué)習(xí)的這段時(shí)間，也是菲利浦成長(zhǎng)的最重要的一段經(jīng)歷。

在這個(gè)時(shí)候，他認(rèn)識(shí)的米爾德麗德，見(jiàn)證了克朗肖的死（不得不說(shuō)，正是這個(gè)人的死，讓菲利浦徹底從對(duì)巴黎的幻想中解脫），送走了一段友誼，經(jīng)歷了破產(chǎn)，也贏來(lái)了生命的新開(kāi)始。（勞森和阿特爾涅） 在整部小說(shuō)中，我最喜歡的人物便是阿特爾涅一家。

懷揣著高尚的理想朗誦著西班牙詩(shī)篇，安居樂(lè)業(yè)的操持著有九個(gè)孩子的大家庭，這樣的家庭，既浪漫又樸實(shí)，平淡中蕩漾著點(diǎn)點(diǎn)真情。而菲利浦也正是在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，在這里感受到了家的溫暖，而沙莉，也在這個(gè)夜晚，傾心于這位凱里先生。

菲利浦選擇行醫(yī)，后來(lái)大部分的原因是因?yàn)榘⑻貭柲谥心羌で楹婪诺奈靼嘌溃驗(yàn)樽约旱募で椋瑓s又不得不放棄自己冒險(xiǎn)的生活，打定主意與懷上自己孩子的沙莉共度安定的日子。但當(dāng)沙莉告訴自己并未懷孕的時(shí)候，自由的喜悅再次降臨，可惜，僅僅是一閃而過(guò)，如果此時(shí)，菲利浦選擇了自由，那么也許一切的人生的枷鎖對(duì)于菲利來(lái)說(shuō)都將不復(fù)存在，他可以周游世界，過(guò)上自己夢(mèng)寐以求的日子，但當(dāng)他挽起沙莉的手走入人群的一剎那，他無(wú)疑再次宣告：生活微不足道，死亡也無(wú)足輕重。

想開(kāi)了這一點(diǎn)，人生的枷鎖，似乎也沒(méi)有了。 我比較喜歡的幾段： 每個(gè)哲學(xué)家的思想，總是同他的為人血肉相連，只要了解哲學(xué)家其人，就可以在很大程度上猜測(cè)到他所闡述的哲學(xué)思想。

并不是因?yàn)槟闶前凑漳撤N方式思維，所以才按某種方式行事；實(shí)際上，你之所以按某種方式思維，倒是因?yàn)槟闶前茨撤N方式造就而成的。每個(gè)人都有其一套哲學(xué)，過(guò)去的偉人先哲煞費(fèi)苦心炮制的整套整套觀念，僅僅對(duì)著者自己有效。

二十九章最后一段 六十七章關(guān)于讀書(shū)的討論認(rèn)為很精辟。