【第1句】： 描寫中國(guó)畫的優(yōu)美段落

《富春山居圖》為八接的紙本長(zhǎng)卷（由八張紙連成的畫卷），采用傳統(tǒng)的三遠(yuǎn)并用構(gòu)圖法，以細(xì)膩的筆觸描繪了富春山，初秋時(shí)節(jié)的景色，峰巒坡陀沉實(shí)，秋水長(zhǎng)天遼闊，林木恬然，沙渚悠遠(yuǎn)，如詩(shī)的畫面和嫻熟的筆法，將富春山美麗的風(fēng)光勾勒的令人心醉神迷，真可以說(shuō)是：凡數(shù)十峰，一峰一狀，數(shù)百樹(shù)一樹(shù)一態(tài)，雄秀蒼茫。

景色秀麗，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹(shù)，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無(wú)窮，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，后人譽(yù)為“畫中之蘭亭”。因其在畫史上影響巨大，歷代畫家把親睹黃公望的《富春山居圖》當(dāng)作人生一大幸事。

【第2句】： 贊美水墨畫的句子有哪些

【第1句】：天教水墨畫羅漢， 魁岸古容生筆頭。——唐 歐陽(yáng)炯《貫休應(yīng)夢(mèng)羅漢畫歌》

譯文：上天教我用水墨畫羅漢圖，魁梧的身體和久遠(yuǎn)的容貌出自于筆下。

【第2句】：何如淡月山莊夜，百幅清溪亂寫真。——《水墨梅花》宋代 戴表元

譯文： 就像那山莊夜色的淡淡明月那么美，上百幅的清澈溪水像真的一樣。

【第3句】：飛透紙窗斜取勢(shì)，吹回溪面舞因風(fēng)。身游水墨畫圖中。——宋 李洪《浣溪沙?梅菁山遇雪》

譯文：風(fēng)通過(guò)紙糊的窗戶吹到畫上，畫中的溪水因風(fēng)的吹動(dòng)開(kāi)始舞動(dòng)，我如同身在水墨畫中一樣。

【第4句】：蜻蜓低傍豆花飛，絡(luò)緯無(wú)聲抱竹枝。——《題水墨草蟲》宋代 釋道璨

譯文：水墨畫上的蜻蜓在豆花地里低空飛行，絡(luò)緯蟲沒(méi)有聲音抱在竹子枝條上。

【第5句】：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。——《題秋江獨(dú)釣圖》清代：王士禎

譯文：戴著一頂斗笠披著一件蓑衣坐在一只小船上，一丈長(zhǎng)的漁線一寸長(zhǎng)的魚鉤；高聲唱一首漁歌喝一樽酒，一個(gè)人在這秋天的江上獨(dú)自垂釣。

【第3句】： 描述國(guó)畫的句子

素女結(jié)念飛天行，白玉參差鳳凰聲，天仙借女雙翅猛.——《弄玉詞二首》年代：唐 作者： 鮑溶 輕盈舞殿三千女，縹緲飛天十二臺(tái).定有仙人來(lái)種玉，藍(lán)田歸計(jì)少徘徊. ——《對(duì)雪二首》 年代：宋 作者： 毛滂 來(lái)何必召云，去何必飛天.我名不為龍，何能雨?duì)柼? ——《答問(wèn)詩(shī)十二篇寄呈滿子權(quán)其七水車問(wèn)龍》 年代：宋 作者： 王令 香魄已飛天上去，鳳簫猶似月中聞.——《吊盈盈三首》 年代：宋 作者： 王山 翁今為飛仙.此意在人間.——《醉翁操》 年代：宋 作者： 蘇軾 從今去，任東西南北，作個(gè)飛仙.——《大圣樂(lè)》 年代：宋 作者： 陸游 遙想處士風(fēng)流，鶴隨人去，老作飛仙伯.——《念奴嬌》 年代：宋 作者： 辛棄疾 驀地飛仙降碧空，云車雙輛挈靈童.可憐蓬子非天子，逃去逃來(lái)吸北風(fēng). ——《贈(zèng)蓬子 》 年代：近代 作者： 魯迅 聞道新春恣游覽，羨君平地作飛仙.——《次韻孫職方蒼梧山》 年代：宋 作者： 蘇軾 飛仙亦偶然，脫命瞬息中.——《丹元子示詩(shī)飄飄然有謫仙風(fēng)氣吳傳正繼作復(fù)次》 年代：宋 作者： 蘇軾 攬衣獨(dú)立鏡湖邊，風(fēng)露萬(wàn)頃秋渺然；開(kāi)帆詎必入東海，騎鯨便可追飛仙. ——《八月十四日夜湖山觀月》 年代：宋 作者： 陸游 我無(wú)飛仙術(shù)，御氣周八極；寸步常依。

素女結(jié)念飛天行，白玉參差鳳凰聲，天仙借女雙翅猛.——《弄玉詞二首》年代：唐 作者： 鮑溶 輕盈舞殿三千女，縹緲飛天十二臺(tái).定有仙人來(lái)種玉，藍(lán)田歸計(jì)少徘徊. ——《對(duì)雪二首》 年代：宋 作者： 毛滂 來(lái)何必召云，去何必飛天.我名不為龍，何能雨?duì)柼? ——《答問(wèn)詩(shī)十二篇寄呈滿子權(quán)其七水車問(wèn)龍》 年代：宋 作者： 王令 香魄已飛天上去，鳳簫猶似月中聞.——《吊盈盈三首》 年代：宋 作者： 王山 翁今為飛仙.此意在人間.——《醉翁操》 年代：宋 作者： 蘇軾 從今去，任東西南北，作個(gè)飛仙.——《大圣樂(lè)》 年代：宋 作者： 陸游 遙想處士風(fēng)流，鶴隨人去，老作飛仙伯.——《念奴嬌》 年代：宋 作者： 辛棄疾 驀地飛仙降碧空，云車雙輛挈靈童.可憐蓬子非天子，逃去逃來(lái)吸北風(fēng). ——《贈(zèng)蓬子 》 年代：近代 作者： 魯迅 聞道新春恣游覽，羨君平地作飛仙.——《次韻孫職方蒼梧山》 年代：宋 作者： 蘇軾 飛仙亦偶然，脫命瞬息中.——《丹元子示詩(shī)飄飄然有謫仙風(fēng)氣吳傳正繼作復(fù)次》 年代：宋 作者： 蘇軾 攬衣獨(dú)立鏡湖邊，風(fēng)露萬(wàn)頃秋渺然；開(kāi)帆詎必入東海，騎鯨便可追飛仙. ——《八月十四日夜湖山觀月》 年代：宋 作者： 陸游 我無(wú)飛仙術(shù)，御氣周八極；寸步常依人，艱哉萬(wàn)里役. ——《初入西州境述懷》 年代：宋 作者： 陸游 南山有飛仙，來(lái)結(jié)尋梅社.——《梅花絕句》 年代：宋 作者： 陸游 云外飛仙故不遠(yuǎn)，喚渠小為駐青鸞.——《秋晚登擬峴望祥符觀》 年代：宋 作者： 陸游 卻笑飛仙未忘俗，金貂猶著侍中冠.——《題丈人觀道院壁》 年代：宋 作者： 陸游 秋來(lái)漸有佳風(fēng)月，擬與飛仙日往還.——《幽居》 年代：宋 作者： 陸游 正令未逐飛仙去，要是巢居太古民. ——《幽居夏日》 年代：宋 作者： 陸游 云端不遇飛仙過(guò)，誰(shuí)顧幽人寂寞中.——《早秋》 年代：宋 作者： 陸游 初無(wú)金丹術(shù)，何以追飛仙？——《晝睡》 年代：宋 作者： 陸游 他時(shí)定是飛升去，沖破秋空一點(diǎn)青. ——《答從叔愈》 年代：唐 作者： 韓湘 飛仙山高邁，遺蹤落清淵.——《寄題琴高臺(tái)》 年代：宋 作者： 文天祥 愿?jìng)黠w仙術(shù)，一洗局促悲，被襟閬風(fēng)觀，濯發(fā)扶桑池. ——《北征》 年代：宋 作者： 陳與義 不如地上雞，乃得竊藥隨飛仙.——《鶴躚躚》 年代：元 作者： 楊維楨 玉天三十六，六梵聚飛仙.——《步虛四章》 年代：宋 作者： 白玉蟾 飛仙不返周王子，重阜相連少室孫.——《登封道中三絕 緱山祠》 年代：宋 作者： 蘇轍 瀘江東山山更奇，騎鯨飛仙歸未歸.——《題錦浪亭》 年代：宋 作者： 曹叔遠(yuǎn) 湖海一舟須此老，蓬瀛方丈自飛仙.——《寄文潛無(wú)咎少游三學(xué)士》 年代：宋 作者： 陳師道 上界足官府，飛升亦何益.還在此山中，相逢不相識(shí). ——《盧山五詠 盧敖洞（圖經(jīng)云：敖，秦博士，避》 年代：宋 作者： 蘇軾 語(yǔ)君白日飛升法，正在焚香聽(tīng)雨中. ——《即事》 年代：宋 作者： 陸游 人人自有飛升骨，平卻心丹是內(nèi)丹.——《題妙庭觀》 年代：宋 作者： 邊維岳。

【第4句】： 關(guān)于水墨的句子

【第1句】：藏一滴真水的香，只為把時(shí)光也研成墨，可以臨摹出藏在深處的錯(cuò)落，它越是幽深，墨色越是濃烈，光影交錯(cuò)，一如恰到好處的墨色，不深，不淺，剛好裹住了似水流年。

——戴紅梅 《水墨》

【第2句】：“煙拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。”最愛(ài)的還是它的“計(jì)白當(dāng)黑”。看似簡(jiǎn)單的留白，卻以虛寫實(shí)，虛實(shí)相間，總讓人不自覺(jué)地在內(nèi)心深處空出一方澄澈的天空來(lái)。

——戴紅梅《水墨》

【第3句】：小橋流水，繞過(guò)白瓦青磚的人家；煙柳飛花，斜陽(yáng)夕照，引幾只飛雁歸巢；遠(yuǎn)山連綿，近樹(shù)輕搖，炊煙裊裊，映出溫暖的人間煙火。

【第5句】： 描寫畫家的句子

【第1句】在這個(gè)美麗富饒的杭州城，住著一位深藏不露的民間藝術(shù)家——吳景源。

祖籍杭州的吳景源，生于1961年，筆名云仲林，號(hào)道宏居士。少時(shí)即迷于書畫，遍訪名師，，虛心求教，獲益匪淺。

后師承古人進(jìn)、石田、吳偉、等古人，專攻花鳥、山水，長(zhǎng)于人物，不拘傳統(tǒng)而自立。筆墨蒼厚、嚴(yán)實(shí)，自成一體…… 【第2句】我理想中的畫家總是長(zhǎng)發(fā)飄飄，穿著獨(dú)特，并隨時(shí)流露著藝術(shù)氣息。

但是與唐壯懷老師的見(jiàn)面完全打破了我的理想，他穿著得體，語(yǔ)氣溫和和那始終掛在嘴角的微笑。他不只和我聊畫畫，還說(shuō)論古今……我是學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的，內(nèi)心確十分崇拜，從談話中我突然能夠領(lǐng)悟他的“唐氏荷花”靈氣的所在，以及他的繪畫魅力，令我深深折服。

【第3句】徐庶之先生畫集中充滿著詩(shī)情畫意，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。他在艱苦遷徙途中表現(xiàn)出牧人的豪情，如《塞外鳴駝走天涯》、《駝鈴響碎萬(wàn)山秋》、《登得一山又一山悠悠來(lái)去有何難》；在高山密林中抒發(fā)牧人的幽情，如《凌風(fēng)直上翠微巔》、《松林深處養(yǎng)鹿閑》、《白楊千障牧牛來(lái)》；在勞動(dòng)中表現(xiàn)人民歡情，如《伊犁河上奶香飄》、《除卻冬裝為爾忙》；在牧野中表現(xiàn)人們的愛(ài)情，如《風(fēng)景宜人情語(yǔ)長(zhǎng)》等等。

徐庶之先生筆墨有情，觸景生情，以情動(dòng)人，一幅幅畫面表現(xiàn)了新疆人民熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)，留戀故土，樂(lè)觀幽默的動(dòng)人情感。同時(shí)也反映徐庶之先生的審美情操和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。

【第4句】南宋畫家。僧，號(hào)牧溪，蜀（今四川）人，生卒年不詳，其藝術(shù)活動(dòng)主要約在13世紀(jì)60-80年代之際。

[薜居下（乾德初兵部侍郎）之后，宣和間在長(zhǎng)沙出家，南宋理宗、度宗時(shí)為臨安（今杭州）長(zhǎng)慶寺僧，與日僧圓爾辨圓（1202—1280）同為徑山無(wú)準(zhǔn)禪師（1178—1249）之法嗣。性英爽，嗜酒。

正義愛(ài)國(guó)，敢于語(yǔ)傷奸相賈似道，遭追捕后，避禍于紹興丘氏家。至元朝，在天臺(tái)山萬(wàn)年寺圓寂。

法常既是位佛教闡揚(yáng)者，又是位天才畫家。工山水、佛像、人物、龍虎、猿鶴、禽鳥、樹(shù)石、蘆雁等，皆能隨筆寫成，極有生決心書，墨法蘊(yùn)藉，幽淡含蓄，形簡(jiǎn)神完，回味無(wú)窮。

他繼承發(fā)揚(yáng)了石恪、梁楷之水墨簡(jiǎn)筆法，對(duì)沈周、徐渭、八大、“揚(yáng)州八怪”等均有影響。雖在生時(shí)受冷遇，卻開(kāi)后世文士禪僧墨戲之先河，并對(duì)日本水墨畫之發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，被譽(yù)為“日本畫道之大恩人”。

【第5句】列 賓：俄羅斯寫實(shí)主義繪畫大師列賓與法國(guó)繪畫巨匠莫奈，同為19世紀(jì)后期歐洲美術(shù)史上，引人注目的重要級(jí)人物。他們的藝術(shù)在歐洲的東西部，各領(lǐng)一方風(fēng)騷，影響力延伸到整個(gè)20世紀(jì)。

盧 梭 由素人畫家躍居為近代樸素繪畫大師的盧梭，是一位自學(xué)成功的典型畫家。他的作品糅和了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，充滿了自然原始的天真活力。

【第6句】雪齋先生自幼學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)，擅長(zhǎng)書法繪畫。是著名書畫家，辛亥革命后，以書畫為生，早在1930年就執(zhí)教于輔仁大學(xué)美術(shù)系，任教授兼系主任。

并組織“松風(fēng)畫會(huì)”，研究國(guó)畫藝術(shù)，培育了大批人材。他擅長(zhǎng)畫山水、馬、墨蘭等。

書法學(xué)米芾、趙孟頫，融米趙于一體，獨(dú)具一種謹(jǐn)嚴(yán)而又瀟灑的神韻。他同時(shí)也是古琴家，新中國(guó)解放后不久參與組織北京古琴研究會(huì)，聯(lián)絡(luò)同好，切磋琴藝，使傳統(tǒng)古樂(lè)得以流傳發(fā)展。

【第7句】應(yīng)野平古稀之后，依舊恪守“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，時(shí)代需要精品的創(chuàng)作理念，反復(fù)錘煉繪畫語(yǔ)言，精勤探究表現(xiàn)形式，熔鑄古今，強(qiáng)化個(gè)性，為豐富、完善現(xiàn)代水墨的筆墨技巧作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。晚年他的筆墨趨于厚重、凝練、曠逸、雄健，善以簡(jiǎn)約、拙秀的書法筆意刻畫山石、樹(shù)木、流泉、村居，兼用濃淡多變的墨色暈染、皴擦。

增加物象的厚度和層次感，以塊面代替點(diǎn)、線，局部留白、虛化，表現(xiàn)光照與色階，敷色或濃重，或雅澹，色墨相滲，韻致微妙，既得南派山水的秀潤(rùn)、清雋，又具北派山水的厚重、滋實(shí)，一畫既成，喜題自作詩(shī)詞，集詩(shī)、書、畫于一爐，以精、氣、神賦新格，終臻人畫俱老之純青之境。【第8句】賈滌非的作品，不以觀念設(shè)計(jì)和理性思考見(jiàn)長(zhǎng)，突出的是藝術(shù)家的直覺(jué)與生命的自發(fā)性，而這兩點(diǎn)正是原始藝術(shù)的特徵。

所有的原始藝術(shù)最顯著的共同特徵是強(qiáng)烈的生命力。正如亨利.摩爾所說(shuō)：“這種生命力是人們對(duì)生活所作出的直率和迅疾的反應(yīng)而形成的一種東西。

對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，繪畫并不是一種計(jì)算或?qū)W術(shù)活動(dòng)，而是一個(gè)表達(dá)強(qiáng)力的信念、愿望和恐懼的手段。”賈滌非創(chuàng)造了一種直截了當(dāng)?shù)姆绞剑云渎识鴱?qiáng)烈的情感。

自由的想象和敏感的形式，為我們打開(kāi)了一扇純潔的自然之門，在那爵我們對(duì)自己的生存若有所悟，增強(qiáng)了生活勇氣與渴望。【第9句】女性對(duì)衣服和鞋子有著天生的熱愛(ài)和欣賞，彭薇自然也不會(huì)例外。

她畫這些鞋子衣服，最初是驚嘆于它本身的美，而后驚喜于以傳統(tǒng)的中國(guó)紙、顏料和毛筆將其展現(xiàn)出來(lái)的文化蘊(yùn)涵。于是，彭薇畫了一年時(shí)間的鞋子，又畫了一年時(shí)間的服飾。

有人把彭薇的畫喻作她自已的“私房畫”，因?yàn)檫@些宣紙上的女鞋與服飾，象是古代某位大家閨秀或富家婦孺所有。盡管繡印著鐘鳴鼎食、恣意耽樂(lè)的富貴景象，但是，生命如煙，而今一切復(fù)歸于黯然，空留一紙繁華。

讀彭薇的畫，似能體味到一種隱隱。