【第1句】： 語言表達(dá)上的特點(diǎn)是什么意思

【第1句】：記敘文的語言特色，無論是記敘文還是小說，散文還是隨筆，通訊還是童話，總的來講是要求生動、形象，富有表現(xiàn)力。從記敘文的語言構(gòu)成來說，大約有五個(gè)合作伙伴，即：敘述性語言、對話性語言、抒情性語言、描寫性語言和議論性語言。

【第2句】：說明文的語言特色，總的要求是準(zhǔn)確、簡潔、富有表現(xiàn)力。無論是事物說明還是事理說7a64e78988e69d8331333431373235明，抑或是科學(xué)小品，都不能例外。準(zhǔn)確、簡潔，是說明文語言的最本質(zhì)的特征。從說明文的主要功能來看，說明文主要是傳播知識的。

【第3句】：議論文的語言特色主要體現(xiàn)在準(zhǔn)確、鮮明、富有概括力上。議論文是說理的文章，要講清道理，文章中的每一句話必須準(zhǔn)確，議論文語言的準(zhǔn)確性，常常體現(xiàn)在句子中狀語、定語等修飾成分上。議論文是以理服人的文章，要把道理說得讓人心服口服，文章的論點(diǎn)一定要鮮明。

擴(kuò)展資料：

語言表達(dá)角度可以說是交流藝術(shù)的一種解釋，語言角度可以分為正面和側(cè)面兩大部分。

正面語言指客觀的評價(jià)某種事物所表達(dá)的語言；側(cè)面語言則是一種委婉的語言表達(dá)方式，也或者說是一種隱藏性的表達(dá)。

語言角度包括：

修辭：比喻、反復(fù)、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等

用詞：準(zhǔn)確性、生動性

句式：長句、短句、整句、散句、單句、復(fù)句

參考資料來源：百度百科-語言特色

【第2句】： “句子的表達(dá)方式”是什么意思

句子的表達(dá)方式通俗的說就是人要表達(dá)自己的想法是使用的方式，我們說的表達(dá)方式常見的有五種【第1句】：記敘

【第2句】：說明

【第3句】：議論

【第4句】：描寫

【第5句】：抒情

(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達(dá)方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。

(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態(tài)描繪出來，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃瘛⑸鷦有蜗螅棺x者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

(4)議論。議論就是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。

(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。這種被解說的對象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。

【第3句】： 語言特點(diǎn)是什么意思

【第1句】：景物描寫的作用：渲染氣氛，烘托人物心情，推動情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物的品質(zhì)，襯托中心意思 【第2句】：運(yùn)用描寫方法的作用：表現(xiàn)人物性格，反映作品主題 【第3句】：運(yùn)用比喻擬人等修辭的作用：運(yùn)用了……的修辭，生動形象地寫出了…… 【第4句】：運(yùn)用排比的作用：增強(qiáng)語言啟示，生動形象地寫出了…… 【第5句】：反問句的作用：加強(qiáng)語氣，引起下文，承上啟下 【第6句】：設(shè)問句的作用：引起讀者的注意和思考，引出下文，承上啟下 【第7句】：題目的作用：概括內(nèi)容；揭示主題；提示線索 【第8句】：記敘文第一段的作用： 【第1句】：環(huán)境描寫：點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)，環(huán)境，引出下文，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊 【第2句】：其他：開篇點(diǎn)題，奠定全文的感情基調(diào)；總領(lǐng)全文或引起下文，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊 【第9句】：中間句段的作用：承上啟下的過度作用 【第10句】：結(jié)尾議論性句子的作用：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，點(diǎn)明中心，深化主題 【第11句】：記敘順序：順敘，倒敘，插敘 【第12句】：寫作人稱的好處：第一人稱，真實(shí)可信；第二人稱，親切自然；第三人稱，可以多角度描寫，不受時(shí)間和空間的限制 【第13句】：記敘線索的形式：實(shí)物；人物；思想感情變化；時(shí)間；地點(diǎn)變換；中心事件 【第14句】：找線索的方法：標(biāo)題；反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞語或某個(gè)事物；抒情議論句 【第15句】：賞析句段從三方面考慮：內(nèi)容（寫了什么，選材有什么獨(dú)特之處）；形式（寫作方法，語言特色，修辭）；感情（文章的社會價(jià)值，意義，作用等） 初中語文基礎(chǔ)知識點(diǎn)歸納 第一部分 二種常見敘事線索：物線、情線。

二種語言類型：口語、書面語。 二種論證方式：立論、駁論。

二種說明語言：平實(shí)、生動。 二種說明文類型：事理說明文、事物說明文。

二種環(huán)境描寫：自然環(huán)境描寫--烘托人物心情，渲染氣氛。 社會環(huán)境描寫--交代時(shí)代背景。

二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。 第二部分 三種人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱。

三種感情色彩：褒義、貶義、中性。 小說三要素：人物（根據(jù)能否表現(xiàn)小說主題思想確定主要人物）情節(jié)（開端 /發(fā)展 /高潮 /結(jié)局 ） 環(huán)境（自然環(huán)境/ 社會環(huán)境。）

人物 主要掌握通過適當(dāng)?shù)拿鑼懛椒ā⒔嵌瓤坍嬋宋镄蜗螅从橙宋锼枷胄愿竦拈喿x技巧。 情節(jié) 主要了解各部分的基本內(nèi)容及理解、分析小說情節(jié)的方法、技巧。

開端 交代背景，鋪墊下文。 例：《孔乙己》開端部分?jǐn)懴毯嗑频甑母窬趾蛢煞N不同身份、地位的酒客（短衣幫、長衫主顧）來往的情景，交代了當(dāng)時(shí)貧富懸殊、階級對立的社會背景，為下文孔乙己這一特殊的人物的出場作下鋪墊。

發(fā)展 刻畫人物，反映性格。 例：《孔乙己》發(fā)展部分?jǐn)懣滓壹旱谝淮蔚较毯嗑频旰染圃馊藧u笑的情景，通過刻畫孔乙己的肖像、神態(tài)、動作、語言等，揭示其貧困潦倒、自欺欺人、迂腐可笑、死要面子、好逸惡勞的思想性格。

高潮 表現(xiàn)沖突，揭示主題。 例：《孔乙己》高潮部分?jǐn)懣滓壹鹤詈笠淮蔚较毯嗑频旰染圃馊藧u笑的情景，通過側(cè)面反映丁舉人的橫行霸道、心橫手辣和正面描寫孔乙己的身殘氣微，表現(xiàn)其悲慘遭遇，從而深刻的揭露了封建科舉制度的罪惡。

結(jié)局 深化主題，留下思考。 例：《孔乙己》結(jié)局部分以“大約”、“確實(shí)”這樣一組意味深長的詞句，不僅為孔乙己的悲慘命運(yùn)增添了悲劇意味，還給讀者留下了無窮的思考。

環(huán)境 主要理解自然環(huán)境和社會環(huán)境的作用。 自然環(huán)境 描寫自然景觀，渲染氣氛、襯托情感、預(yù)示人物命運(yùn)、揭示社會本質(zhì)、推動情節(jié)發(fā)展。

例1：《孔乙己》高潮部分通過描寫秋天悲涼的景象，渲染了凄涼的氣氛，預(yù)示著孔乙己即將死亡的悲慘結(jié)局。 例2：《我的叔叔于勒》高潮和結(jié)局部分通過描寫兩處對比鮮明海上景象，分別襯托出人物歡快和失落、沮喪的心情。

例3：《在烈日和暴雨下》全文極力描寫烈日、狂風(fēng)暴雨，不僅步步亦趨地推動著情節(jié)發(fā)展，還表現(xiàn)了拉車人牛馬不如的悲慘命運(yùn)，更深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會的炎涼。 社會環(huán)境 描寫社會狀況，交代故事背景，揭示社會本質(zhì)，鋪墊下文內(nèi)容。

例：《孔乙己》開端部分通過描寫咸亨酒店的格局和來往酒客的情形，交代了當(dāng)時(shí)階級對立、貧富懸殊的社會現(xiàn)實(shí)，為下文孔乙己這一特殊的人物的出場作下了鋪墊。 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）。 三種說明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

語言運(yùn)用三原則：簡明、連貫、得體。 記敘的三種順序：順敘、倒敘、插敘。

（ 補(bǔ)敘屬于插敘一種）。 第三部分 四種文學(xué)體裁：小說、詩歌、戲劇、散文。

句子的四種用途：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。 小說情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

第四部分 五種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證。 五種表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、抒情、議論。

引號的五種用法：①表引用 ②表諷刺或否定 ③表特定稱謂 ④表強(qiáng)調(diào)或著重指出⑤特殊含義 破折號的五種用法：①表注釋 ②表插說 ③表聲音中斷、延續(xù) ④表話題轉(zhuǎn)換 ⑤表意思遞進(jìn) 第五部分 六種邏輯順序：①一般←→個(gè)別 ②現(xiàn)象←→本質(zhì) ③原因←→ 結(jié)果④概括←→具體 ⑤部分←→整體 ⑥主要←→次要 記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。 六種人物的。

【第4句】： 現(xiàn)代文中 句子含義和語言特點(diǎn)的區(qū)別

漢語自古以來就有文言文和白話文之分. 文言文”是相對于“白話文”而言. 第一個(gè)“文”，是書面文章的意思.“言”，是寫、表述、記載等的意思.“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”. 最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種. “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”.而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”. 在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”.“飯否”就是文言文.我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的.所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文” 文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文.在國內(nèi)，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量. 什么是文言文？ 【第1句】：文言文很精彩.這當(dāng)然是無疑的.構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文.由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因?yàn)閭鹘y(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀. 【第2句】：文言文是知識.這是對的，因?yàn)槲难晕囊呀?jīng)不再是語言，它純粹是文字.但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什么就不學(xué)甲骨文呢？對了，正是因?yàn)榧坠俏氖歉嫉奈淖郑晕难晕氖沁M(jìn)一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學(xué)）的基礎(chǔ). 【第3句】：文言文也是技巧.漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達(dá)上充分承載了漢文明的風(fēng)格.掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依. 【第4句】：“文言文”是“白話文”的相對.這個(gè)詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文.第一個(gè)“文”是“文字”，“言”是語言.“文言”則指“文字化了的語言”.它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個(gè)語言后來被文字化了.“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史. “文言文”的字面意思，應(yīng)該是：被文字化了的語言的一種文體.后面那個(gè)“文”指文體. 那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應(yīng)用價(jià)值？我想是有的.在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會時(shí)，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現(xiàn)代應(yīng)用對文言文的懷疑或者忽略.比如在宗教建設(shè)中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻.篆書的應(yīng)用也大多如此. “文言文”這個(gè)名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系.某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增.因?yàn)檎Z言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語言尚未進(jìn)入文化狀態(tài)，它是對生活經(jīng)驗(yàn)的一種保留，沒有文字的擴(kuò)展性能. 我們在閱讀文言文的過程中，不免會產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：古時(shí)人說話也是這么說的么？我想這可以用現(xiàn)在時(shí)態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別.也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了.至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當(dāng)然不代表在重復(fù)古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體. 閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應(yīng)有的肅穆. 當(dāng)代文言文復(fù)興的價(jià)值 文言文復(fù)興，是當(dāng)代中國文化復(fù)興運(yùn)動的熱點(diǎn)之一.它的產(chǎn)生與中國文化復(fù)興運(yùn)動的產(chǎn)生一樣具有深刻的歷史背景，都是中華民族復(fù)興運(yùn)動的有機(jī)組成部分.文言文復(fù)興從表面看來是對胡適等人提倡白話文的否定，實(shí)質(zhì)上則是對白話文運(yùn)動的引伸.白話文的風(fēng)行極大地增加了廣義文化的受眾，但卻使傳統(tǒng)中國文化的直接受眾越來越少——因而就使中國文化的傳承遭受前所未有的威脅.正是基于完整、準(zhǔn)確地傳承中國文化的需要，文言文復(fù)興才成為歷史的必然.文言文復(fù)興不能否定白話文的存在和價(jià)值. 中國大陸的文言文復(fù)興是從二十世紀(jì)八十年代開始萌芽的.文言文復(fù)興的概念是青年學(xué)者劉周在“中國文化復(fù)興的第一步（倡議書）”中明確提出的.2007年《光明日報(bào)》“百城賦”的推出，表明了國家對待文言文復(fù)興的態(tài)度.文言文復(fù)興的倡議書由一位青年學(xué)者提出，表明文言文復(fù)興的發(fā)展后勁非常有力. 現(xiàn)代文 【第1句】：表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明 【第2句】：修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、反問、設(shè)問、引用、對比 【第3句】：常見寫作方法、表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想像、象征、比較、對比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚(yáng)、以小見大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融 【第4句】：語句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動情節(jié)發(fā)展. 【第5句】：語句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心。