【第1句】： 人生的三種境界.詩(shī)句

人生三境界 王國(guó)維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界，故稱人生詞三境界. 第一種境界的詩(shī)句引自晏殊的《蝶戀花》； 檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓。

望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

第二種境界的詩(shī)句引自柳永的《鳳棲梧》： 獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三種境界的詩(shī)句引自辛棄疾的《青玉案》； 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

娥兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

由王國(guó)維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì)；也有人說為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！钡鹊龋至挚偪偅宅槤M目。

掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過程，對(duì)于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。

“看山是山，看水是水。” 這種境界是針對(duì)孩子說的，初識(shí)世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水，不會(huì)故意認(rèn)錯(cuò)，以致說1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。

有一個(gè)小故事很能說明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9=？”，大家都在想，智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單，結(jié)果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個(gè)6歲的小女孩爭(zhēng)著說等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí)，人們才收回目光，并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了，錯(cuò)過了搶答的時(shí)機(jī)。

這里說了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水?！?/p>

這種境界是針對(duì)中年人說的，隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的增多，人們的思想也變得越來(lái)越復(fù)雜了，尤其是在物欲橫流的社會(huì)，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同孩提時(shí)代相比，發(fā)生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，感覺到社會(huì)并不那么單純，現(xiàn)實(shí)也并不那么美好，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。

進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。

此時(shí)，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現(xiàn)了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠(yuǎn)也沒有滿足的境地。

“看山還是山，看水還是水?！边@是針對(duì)那些走過大半輩子或經(jīng)歷太多事件的人而言，在經(jīng)歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經(jīng)滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。

也許經(jīng)歷了太多，人的境界也高了，不再會(huì)為無(wú)謂的事或無(wú)傷大雅或不可能實(shí)現(xiàn)的事而傷腦費(fèi)神。任爾紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。

面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來(lái)看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來(lái)看事物，也許事情會(huì)簡(jiǎn)單許多，正如蘇軾所言“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

王國(guó)維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。 在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結(jié)果而結(jié)果，我們只有從容走過，無(wú)需彷徨，無(wú)需猶豫，無(wú)需茫然。

我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，任天外云卷云舒?！比藦臒篮蛨?zhí)著中來(lái)，應(yīng)到無(wú)煩惱無(wú)執(zhí)著處去。

其實(shí)凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應(yīng)當(dāng)看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對(duì)的，但我們也沒有錯(cuò)，很多事情都無(wú)法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對(duì)一切，平靜珍惜一切。

只有這樣，才能更好地面對(duì)人生的大起大落，看透秋云春夢(mèng)，接受世事無(wú)常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

【第2句】： 人生境界的名句有哪些

人做各種事的各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成了人的人生境界。從低到高，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

【第1句】：孟子：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献印?/p>

【第2句】：孟子：愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

【第3句】：孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印?/p>

【第4句】：孟子：天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道?！睹献印?/p>

【第5句】：孟子：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！侗M心章句上》

【第6句】：屈原：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！冻o漁父》

【第7句】：藺相如：吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！读H藺相如列傳》

【第8句】：李白：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！秾⑦M(jìn)酒》

【第9句】：范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！对狸?yáng)樓記》

【第10句】：范仲淹：不以物喜，不以己悲?！对狸?yáng)樓記》

【第11句】：范仲淹：寧鳴而死，不默而生。——《靈烏賦》

【第12句】：文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！——《過零丁洋》

【第13句】：林則徐：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。——自家對(duì)聯(lián)

【第14句】：譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！——《絕命詩(shī)》

【第15句】：魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指 俯首甘為孺子牛。——《自嘲》

【第3句】： 關(guān)于人生境界的半文言文句子

關(guān)于人生境界的文言文句子，當(dāng)推清代王國(guó)維《人間詞話》中的“人生三境界說”。

原文是：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：從古至今成就大事業(yè)、大學(xué)問的人，一定要經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是第一種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二種境界；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，這是第三種境界。這樣的語(yǔ)言不是大詞人都不能夠說出來(lái)。但是就用這意思來(lái)解釋這幾首詞，恐怕晏殊、歐陽(yáng)修等人是不會(huì)贊同的。

王國(guó)維巧妙的引用三位大詞人的名句來(lái)說明做學(xué)問、作大事必須要經(jīng)歷的三境界，這可看作是一個(gè)人要想在某件事上獲得成功必須經(jīng)歷的三階段。

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！背鲎员彼侮淌狻兜麘倩ā懢粘顭熖m泣露》在西風(fēng)的狂吹下，枝繁葉茂的綠樹也開始凋謝了，表示形式非常危急，環(huán)境十分惡劣，在這種狀態(tài)下作者夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為自己前途命運(yùn)無(wú)比擔(dān)憂，但他并沒有喪失信心，因此頹廢，而是想要努力克服困難，力求上進(jìn)，爭(zhēng)取找到自己的前進(jìn)方向。于是，作者憤然起身，獨(dú)上高樓，高瞻遠(yuǎn)矚，想要望盡天涯海角，找到前進(jìn)的路。在這一境界中，可以看做人涉世不久，對(duì)人生的無(wú)比迷茫，正如現(xiàn)在剛畢業(yè)的大學(xué)生。但是在迷茫中有多少人因此而墜入歧途，自暴自棄，人生路漫漫，我們也應(yīng)該上下而求索。正如魯迅先生所說的一句話：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！背鲎员彼瘟馈兜麘倩ā幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)》。詞人所憂之事，是“相思”。而王國(guó)維卻把它聯(lián)系到人生，做一件事能專一到這種地步，不成功都難。繼第一階段的迷茫之后，這一階段便有了目標(biāo)。在追逐目標(biāo)的過程中，必然會(huì)遇到許多的困難，而我們要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始終不放棄自己的目標(biāo)，一往直前。

第三境界：“眾里尋他千百度?；厥昨囈姡ㄔ~是驀然回首），那人卻在燈火闌珊處。” 出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》。尋覓了千百次，卻在無(wú)意間看到那人在燈火闌珊處。在苦苦追尋，歷經(jīng)磨難之后，總算看到驚喜了，之前的付出都有了回報(bào)。在人生的旅途中，在追求成功的路上，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫、困惑、苦惱中，甚至懷疑自己有沒有選錯(cuò)目標(biāo)，還該不該堅(jiān)持下去，這些都很正常的，畢竟成功是不容易的。在這場(chǎng)旅途中，必定有很多人中途放棄，成功總是不經(jīng)意間到來(lái)，這是一個(gè)人歷盡千辛萬(wàn)苦之后上天賜予的驚喜。

迷?！繕?biāo)—堅(jiān)持—成功。做學(xué)問是這樣，人生也是這樣。前方路漫漫，不管你屬于哪個(gè)階段，我們都要不忘初心，繼續(xù)前行。

【第4句】： 關(guān)于人生境界的半文言文句子

關(guān)于人生境界的文言文句子，當(dāng)推清代王國(guó)維《人間詞話》中的“人生三境界說”。

原文是：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>

此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

此第二境也?！氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！?/p>

此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。

然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：從古至今成就大事業(yè)、大學(xué)問的人，一定要經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。

獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是第一種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二種境界；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，這是第三種境界。這樣的語(yǔ)言不是大詞人都不能夠說出來(lái)。

但是就用這意思來(lái)解釋這幾首詞，恐怕晏殊、歐陽(yáng)修等人是不會(huì)贊同的。王國(guó)維巧妙的引用三位大詞人的名句來(lái)說明做學(xué)問、作大事必須要經(jīng)歷的三境界，這可看作是一個(gè)人要想在某件事上獲得成功必須經(jīng)歷的三階段。

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》在西風(fēng)的狂吹下，枝繁葉茂的綠樹也開始凋謝了，表示形式非常危急，環(huán)境十分惡劣，在這種狀態(tài)下作者夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為自己前途命運(yùn)無(wú)比擔(dān)憂，但他并沒有喪失信心，因此頹廢，而是想要努力克服困難，力求上進(jìn)，爭(zhēng)取找到自己的前進(jìn)方向。于是，作者憤然起身，獨(dú)上高樓，高瞻遠(yuǎn)矚，想要望盡天涯海角，找到前進(jìn)的路。

在這一境界中，可以看做人涉世不久，對(duì)人生的無(wú)比迷茫，正如現(xiàn)在剛畢業(yè)的大學(xué)生。但是在迷茫中有多少人因此而墜入歧途，自暴自棄，人生路漫漫，我們也應(yīng)該上下而求索。

正如魯迅先生所說的一句話：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》。詞人所憂之事，是“相思”。

而王國(guó)維卻把它聯(lián)系到人生，做一件事能專一到這種地步，不成功都難。繼第一階段的迷茫之后，這一階段便有了目標(biāo)。

在追逐目標(biāo)的過程中，必然會(huì)遇到許多的困難，而我們要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始終不放棄自己的目標(biāo)，一往直前。第三境界：“眾里尋他千百度。

回首驀見（原詞是驀然回首），那人卻在燈火闌珊處?！?出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》。

尋覓了千百次，卻在無(wú)意間看到那人在燈火闌珊處。在苦苦追尋，歷經(jīng)磨難之后，總算看到驚喜了，之前的付出都有了回報(bào)。

在人生的旅途中，在追求成功的路上，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫、困惑、苦惱中，甚至懷疑自己有沒有選錯(cuò)目標(biāo)，還該不該堅(jiān)持下去，這些都很正常的，畢竟成功是不容易的。在這場(chǎng)旅途中，必定有很多人中途放棄，成功總是不經(jīng)意間到來(lái)，這是一個(gè)人歷盡千辛萬(wàn)苦之后上天賜予的驚喜。

迷茫—目標(biāo)—堅(jiān)持—成功。做學(xué)問是這樣，人生也是這樣。

前方路漫漫，不管你屬于哪個(gè)階段，我們都要不忘初心，繼續(xù)前行。