求水滸傳中的吳用外貌描寫

《水滸傳》中吳用被認為是足智多謀，甚至神機妙算的人，被看成是梁山泊的諸葛亮。

然而這些并不是吳用的個性特點，吳用最具代表性的性格特點是其人格的依附性。

吳用和梁山泊的另一位軍師性人物朱武形成鮮明的對比，吳用和朱武都屬于知識分子，但朱武身上體現的是知識分子中的獨立性，吳用正好相反體現了知識分子的依附性。

吳用最早依靠的是晁蓋，后來投靠了宋江。

在《水滸傳》進入尾聲的時候，吳用的結局是在宋江墳前上吊而死。

小說將吳用的行為描述為對梁山的忠義，追索宋江而去。

其實這不是吳用的忠義，而是他尋找不到新的依附對象，走投無路的選擇。

水滸傳中摘抄出相應片段中體現吳用的性格特點的句子，10句，并批注賞

天機星智多星吳用排 名：坐第3把交椅。

籍 貫：鄆城（今山東省-鄆城縣）。

綽 號：智多星。

星 號：天機星。

道號：加亮先生。

人稱：吳學究 使用武器：銅鏈 出場回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時） 上山回目：第20回 死亡回目：第100回 出場時外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。

上山前身份及職業：鄉學先生、知識分子。

上山原因：在晁蓋的率領下，設計劫取生辰綱后，造反上山。

梁山職務：機密軍師。

《水滸傳》吳用的傳記600字

吳用生平　　平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。

使兩條銅鏈。

吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。

宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。

宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。

吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。

晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。

盧俊義回去后被陷害，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。

吳用治病　　智多星吳用，曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。

王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。

這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。

王先生整日悶在 真人版吳用(8張)屋里臥床不起，愁眉不展。

　　聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。

一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

　　王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。

主治：經血不調。

”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。

　　吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。

王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑

”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

　　不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。

這時，吳用又來到王先生的家中。

王先生向他問起藥方的事兒。

吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。

所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。

”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。

　　特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。

　　智多星，天機星吳用的綽號。

智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”自然是天上之神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。

” 　　水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。

因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。

劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，勸住了二人。

　　這是吳用在水滸中的首次出場。

作者對其敘說道： 　　 吳用 秀才打扮看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。

這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。

曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。

胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。

略施小計鬼神驚。

字稱吳學究，人號智多星。

（見《水滸全傳》第十四回“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”） 　　時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。

　　按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那么，他為什么還那么不被時代所接受

　　讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。

據《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。

吳家店是個集市，每年的農歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。

這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。

車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。

　　其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。

按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。

　　吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。

大比之年，他 吳用命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。

此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御

于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。

如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象

”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用

　　吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。

吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個老漢正在路北場內曬小麥。

此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。

誰知老漢聞之一笑：“不必。

大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。

” 　　果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。

奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。

吳用頓然省悟：遇到了高人

　　自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。

三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。

無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。

在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。

　　 智取生辰綱吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。

在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。

大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。

不論在梁山事業發展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。

可知，這“智多星”綽號不虛。

　　無疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。

不過，綜觀水滸對吳用的描寫，他這個智多星大有與諸葛亮不同之處，甚至可以說根本不可相提并論：諸葛亮未出茅廬而知天下“三分”，可謂高瞻遠矚，而吳用則處處因事而施計、依“主”而定策，并無戰略遠見；諸葛亮事主兩世，目標主張始終如一，鞠躬盡瘁、死而后已，吳用亦輔佐兩代寨主，其行為卻隨波逐流，他的計謀、機斷總是依附在寨主身上，離了晁蓋和宋江，吳用似乎就變得真的“無用”了。

所以，范正紅先生曾形象地形容道：“吳用似屬兔子肉的，放在什么鍋里就隨什么味。

” 　　是這樣。

吳用畢竟只是個天機星“下凡”。

　　據星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩定有相當的關系。

如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。

天機的基本性質是變動，不過，不 漫畫版吳用(11張)代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現在精神方面的活動。

一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現狀尋求突破，不安于穩定，在現代都是優點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。

　　天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發揮他的聰明才智。

但是如果要讓天機星獨立開創事業，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。

　　古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。

腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。

　　天機在不同的宮位會發揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優秀的專業人士，事業表現相當優秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。

反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。

　　 七星聚義咱看看水滸中吳用是什么樣的人。

早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是一個何等的生機勃發、韜略于胸的智者

一到了宋江時代，如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，則變得世故而沉郁、動搖而畏縮。

征遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。

水軍頭領要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。

”——那里還有事晁蓋時“火并王倫”時的“智多星”的一點影子

招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。

　　所以，我在我的《水滸印象》中對吳用評價只用了72個字： 　　“吳用定然是上上人物”。

他心地純正，智慧高超，神機妙算，驅策群力，實乃水滸一系列勝利的策源點，然而知識分子固有的弱點，限制了他的戰略遠見，自認智多星，最終仍舊“軍師”而已。

水滸傳吳用讀后感

吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。

在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。

大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。

不論在梁山事業發展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。

可知，這“智多星”綽號不虛。

水滸傳讀后感之吳用

道：“只這個家，便是我們安身處。

——亦還要用了。

” 道：“吳先生，我等還是軟取

卻是硬取

”笑道：“我已安排定了圈套，只看他來的光景；力則力取，智則智取。

我有一計策，不知中你們意否

如此如此。

”聽了大喜，顛著腳，道：“好妙計

不枉了稱你做

果然賽過諸葛亮

懊計策

”道：“休得再提。

常言道∶“隔墻須有耳，窗外豈無人

”只可你知我知。

”