表達(dá)生活真善美的句子
【第1句】： 描寫“真善美”的句子有哪些
【第1句】： 貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
【第2句】： 美，是永恒不朽的瞬間一現(xiàn)，可是我們竟然會想追求它一生；美的欲求，驅(qū)使人絕望，令人難以忍受。
【第3句】： 以天生的感情喜愛純粹藝術(shù)和科學(xué)，所感受到的神秘，是我們能夠擁有的最美的經(jīng)驗。
【第4句】： 美！是用心靈的眼睛才能看到的東西。
【第5句】： 美！是用心靈的眼睛才能看到的東西。
【第6句】： 從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
【第7句】： 十全十美雖無法達(dá)到，但卻值得追求。
【第8句】： 審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
【第9句】： 社會生活的消極的道德本質(zhì)常常導(dǎo)致人們?nèi)怏w美的退化。
【第10句】： 美是理性與感性的協(xié)調(diào)一致，正是這種協(xié)調(diào)一致才是它的魅力之所在。
【第11句】： 如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那么圣潔的心就是份信用卡
【第12句】： 審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
【第13句】： 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。這樣，美才會放射出奪目的光輝。
【第14句】： 一個人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草葉，也會變成一種神秘的無比的遼闊和壯麗，令人敬畏。
【第15句】： 失去了真，同時也就失去了美。
【第2句】： 描寫“真善美”的句子有哪些
貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
美，是永恒不朽的瞬間一現(xiàn)，可是我們竟然會想追求它一生；美的欲求，驅(qū)使人絕望，令人難以忍受。以天生的感情喜愛純粹藝術(shù)和科學(xué)，所感受到的神秘，是我們能夠擁有的最美的經(jīng)驗。
美！是用心靈的眼睛才能看到的東西。美！是用心靈的眼睛才能看到的東西。
從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。十全十美雖無法達(dá)到，但卻值得追求。
審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。社會生活的消極的道德本質(zhì)常常導(dǎo)致人們?nèi)怏w美的退化。
美是理性與感性的協(xié)調(diào)一致，正是這種協(xié)調(diào)一致才是它的魅力之所在。如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那么圣潔的心就是份信用卡審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。
這樣，美才會放射出奪目的光輝。一個人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草葉，也會變成一種神秘的無比的遼闊和壯麗，令人敬畏。
失去了真，同時也就失去了美。
【第3句】： 如何表達(dá)真善美的生活感受
"真善美"，是人的理想追求。人類追求真善美，真善美是什么？從哲學(xué)上講，真像征知識與理性，而善代表道德，因此真與善是兩個不同的范疇，真未必善，而善也未必真。我個人認(rèn)為，善更重要些，康德說過：一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。而美呢，我想那是一種純粹主觀的概念，美的標(biāo)準(zhǔn)因人而異。但我想，美應(yīng)該是更高的層次，一個人只有擁有真與善，他才肯能被稱作美。什么最美？無私奉獻(xiàn)最美！助人為樂最美！只要每一個人用真、用善、用美去表達(dá)對世界的愛，對生命的愛。我相信世界將會更加美麗，生活將會更加燦爛。
社會中的真善美
一輪滾滾紅日，她散發(fā)的是真、是善、是美的陽光。溫暖耀人，溫情大地。
影片《一路上有你》中的小男孩雖外表丑陋但內(nèi)心卻非常的善非常的真。有這么一句話“一個人不是因為美麗而善良，而是因為善良而美麗”.塞門是那么的勇敢，讓我們每一個人都很感動.
其實在現(xiàn)實生活中，我們每個人都向往"真善美"，也會為表現(xiàn)"真善美"的事情而感動，但往往自己卻做不到.海倫.凱勒通過>；這篇文章表現(xiàn)出了自己對"真善美"的向往與渴求，也認(rèn)真剖析了自己的心靈，而現(xiàn)實生活中的我們呢？不知道從何時起，不知道為什么，都對自己的行為表示了"寬恕".
古人云："君子一日三省吾身"來強(qiáng)調(diào)自己對道德的修養(yǎng)，而最高境界就是"至真、至善、至美"。
我們應(yīng)該在所謂的忙碌中抽一點時間來想想自己的所做所為
【第4句】： 關(guān)于頌揚(yáng)真善美的名言警句
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為
他一切行為的目的的._ ——柏拉圖
在過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環(huán)》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》
■惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》
凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》
■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》
認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜纾l更深切地?zé)釔凼澜纾l說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》
應(yīng)該學(xué)會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》
■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》）
莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來。——狄更斯《圣誕故事集》
人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》
保護(hù)一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》
樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點。——《托爾斯泰傳》
一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。——《泰戈爾評傳》
【第5句】： 頌揚(yáng)真善美的名言警句
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環(huán)》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》
【第6句】： 關(guān)于真善美的詩句有哪些
【第1句】：《善哉行·其一》
魏晉：曹丕
上山采薇，薄暮苦饑。
溪谷多風(fēng)，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。
還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘！
高山有崖，林木有枝。
憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？
今我不樂，歲月如馳。
湯湯川流，中有行舟。
隨波轉(zhuǎn)薄，有似客游。
策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅(qū)，聊以忘憂。
【第2句】：《放魚》
作者：李群玉
早覓為龍去，江湖莫漫游。
須知香餌下，觸口是铦鉤。
【第3句】：《長干行·其一》
作者：李白
妾發(fā)初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜，
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
【第4句】：《俠客行》
作者：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
【第5句】：《天可度-惡詐人也》
作者：白居易
天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血，
誰知偽言巧似簧。勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。
勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底魚兮天上鳥，
高可射兮深可釣。唯有人心相對時，咫尺之間不能料。
君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
【第7句】： 在生活中發(fā)現(xiàn)的真善美的詞語
踏入社會就要學(xué)會如何去面對生活。
試著去發(fā)現(xiàn)和尋找生活中的真、善、美。什么是“真”，現(xiàn)在的男人越來越不懂，那是因為現(xiàn)在的男人都很浮躁，他們不懂什么才是“真心”地去生活。
“真”，就是對自己實事求是，不要騙自己，也不要騙別人。“真”，就是誠實做人，誠實做事，誠實的男人最可愛。
“善”，自然是善良的意思了。善待別人，就是在善待自己的生活。
“善”其實就在我們每一個人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。有時你的一點點善意就能結(jié)出一個善果，使你的生活因此而變得幸福。
哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。是的，生活也的確是如此。
不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。你覺得“不幸”是因為你無法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。
只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發(fā)現(xiàn)美，在與人交往過程中，應(yīng)與有思想的人交朋友。
孔子說，友直、友聞、友多諒。踏入社會，就要開始有目的性的去選擇朋友了。
社會中的人脈關(guān)系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。
所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優(yōu)秀。多交諍友對一個人的生活、工作都是非常有益的。
但真正的諍友也不易結(jié)交，因為這種朋友需要你付出極大的真誠，發(fā)自內(nèi)心的真誠。有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當(dāng)作朋友。
如果你只是在利敞紶搬咳植糾邦穴鮑膜用他，他在心中是不會把你當(dāng)作朋友來看待的。交朋友有時并沒有什么目的性，你只是覺得這個人很有思想，值得你與之相交。
但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時候向你伸出他的手。朋友，是一個男人生命中最重要的元素的之一。
一個男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。朋友才是我們一生的財富。
【第8句】： 關(guān)于真善美的名言
真理是喜歡公開交易的.——莎士比亞《亨利八世》 真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點.幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律.這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的.——《羅曼·羅蘭回憶錄》 如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了.——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 最偉大的真理是最平凡的真理.——托爾斯泰《世界名言錄》 拳頭是打不倒真理的.——高爾基《母親》 真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味.——高爾基《意大利童話》 真理的一邊是自由，另一邊卻是限制.——《泰戈爾評傳》 如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的.——泰戈爾《飛鳥集》 如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了.——泰戈爾《飛鳥集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了.——泰戈爾《春之循環(huán)》 無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心.——莎士比亞《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞.——泰戈爾《一個女人的信》 惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存.（狄更斯《我們共同的朋友》） 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的.——狄更斯《游美札記》 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡.——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 所有的人好象總是帶有兩重性的.在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊.——高爾基《三人》 凡對別人有害的事都是錯的.——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋.（泰戈爾《飛鳥集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味.——莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件.——托爾斯泰《名人名言錄》 認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯覺.——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜纾l更深切地?zé)釔凼澜纾l說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會有最大的美.——高爾基《母親》 應(yīng)該學(xué)會在無價值的事物中尋找美好的東西.——高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象.——泰戈爾《孟加拉掠影》 生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世.（《莎士比亞戲劇集》） 莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來.——狄更斯《圣誕故事集》 人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們.——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊.——羅曼·羅蘭《母與子》 保護(hù)一個受侮辱的女人是每一個男人的天職.——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點.——《托爾斯泰傳》 一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的.——高爾基《意大利童話》 崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中.——《泰戈爾評傳》真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為 他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 在過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理.（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）真理是喜歡公開交易的.——莎士比亞《亨利八世》真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點.幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律.這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的.——《羅曼·羅蘭回憶錄》如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了.——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》最偉大的真理是最平凡的真理.——托爾斯泰《世界名言錄》拳頭是打不倒真理的.——高爾基《母親》真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味.——高爾基《意大利童話》真理的一邊是自由，另一邊卻是限制.——《泰戈爾評傳》如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的.——泰戈爾《飛鳥集》如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了.——泰戈爾《飛鳥集》真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了.——泰戈爾《春之循環(huán)》無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心.——莎士比亞《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞.——泰戈爾《一個女人的信》■惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存.（狄更斯《我們共同的朋友》）大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的.——狄更斯《游美札記》與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡.—。
