【第1句】： 《圍城》中運用各種修辭手法的句子

一、比喻：【第1句】：夜仿佛紙浸了油，變成半透明體。

（第一章）【第2句】：他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。（第二章）二、擬人：【第1句】：太陽依然不饒人地遲落早起侵占去大部分的夜。

（第一章）【第2句】：它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。（第一章）三、引用：【第1句】：這跟“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家”一個道理。

（第二章）【第2句】：像公共場所‘謹(jǐn)防扒手’牌子下面那些積犯的相懲里的表情。（第五章）。

【第2句】： 《圍城》中運用各種修辭手法的句子

一、比喻：

【第1句】：夜仿佛紙浸了油，變成半透明體。（第一章）

【第2句】：他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。（第二章）

二、擬人：

【第1句】：太陽依然不饒人地遲落早起侵占去大部分的夜。（第一章）

【第2句】：它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。（第一章）

三、引用：

【第1句】：這跟“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家”一個道理。（第二章）

【第2句】：像公共場所‘謹(jǐn)防扒手’牌子下面那些積犯的相懲里的表情。（第五章）

【第3句】： 《圍城》中錢氏風(fēng)格的,使用各種修辭手法和表現(xiàn)上手法的句子并加以

她（鮑小姐）緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲……有人叫她“熟肉鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理是赤裸裸的”！

鮑小姐因為衣著暴露而被比作“熟肉鋪子”，這里作者加了一句扣題的話：“因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列。”這一解釋人們就會體會到比喻的妙處，既貼切，又準(zhǔn)確。下面一句把她比做“真理”也更進(jìn)一步的暗合了作者的曲中之意，把鮑小姐衣著暴露，舉止輕浮的形象逼真的刻畫出來。

柔嘉臉上不露任何表情，像下了百葉窗的窗子。

不同于男性憤怒時的暴躁，女性的表達(dá)情緒的方式往往緩和，明明心中已經(jīng)波濤洶涌，表面卻還是風(fēng)平浪靜，對于女人這種故作鎮(zhèn)靜的樣子，有人形容為“沒有表情的表情”，總是還不夠形象。錢鐘書把柔嘉意外的冷淡和寧靜用“下了百葉窗的窗子”來作比喻，極有深度，既把暴風(fēng)雨將來的壓抑渲染出來，又把自己的意圖行止完全不外露，給人高深莫測的感覺。完全把握住了女性的心理特征，新奇貼切。

【第4句】： 寫一段的具有夸張、比喻和擬人的修辭手法的句子

有句子，行么

比喻

天空中出現(xiàn)了一道彩虹，宛如一座彩橋懸在上空。

天漸漸破曉，淡青色的天空鑲著幾顆殘星，大地朦朦朧朧的，如同籠罩著銀灰色的輕紗。

我順著柳蔭小路漫步，只見那依依的垂柳，仿佛像少女羞澀的低著頭，在朝輝中舒展著柔美的身姿。

玉盤似的明月高掛在淡藍(lán)色的天空中，月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色。

月亮默默的從江心升起來了，圓圓的、亮晶晶的，好像一個銀盤。

村子里一棵棵黑油油的廣柑樹，就像一把把巨大的傘，挺立在那里，滿樹都閃著細(xì)碎的銀光。

春風(fēng)像一只彩筆，把整個世界勾勒得更加絢麗多彩

春風(fēng)像個慈祥的母親，拂著你的臉頰，使你感到舒暢，心曠神怡。

云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的漂浮在空中。

東方天邊的彩霞時刻在變幻，如霜楓，如榴火，如瑪瑙，如琥珀。

擬人

秋天又邁著沉穩(wěn)的腳步款款地向我們走來，悄無聲息地走開。

秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言.

秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺。

花兒在風(fēng)中笑彎了腰.

夜空中的小星星眨著眼睛，似乎對你微笑.

向日葵不斷地面向太陽公公做運動.

春天像剛剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

天像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏；春天就像出生的嬰兒，嬌小可愛；

春天就像活潑的兒童，憧憬渴望；春天就像健壯的青年，充滿朝氣；春天就像健康的老人，令人回味。

風(fēng)兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。

夸張

【第1句】：一滴太白酒 十里草木香。

【第2句】：我家房子小的像煙合一樣。

【第3句】：大禮堂里人山人海，人頭攢動，接踵摩肩，多極了。

【第4句】：他跑地比蝸牛還慢。

【第5句】：太陽象火球一般炙烤著大地。

【第6句】：未出庭前三五步，額頭先到畫堂前。

【第7句】：泥鰍在淤泥中就像是一塊煤炭。

【第8句】：于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

【第9句】：敘利奧聽了像刀割了一樣。

【第10句】：柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。

【第11句】：她還沒有端酒懷，就醉了。

【第12句】：那房子連螞蟻都進(jìn)不去。

【第13句】：去年一點相思淚，至今流不到腮邊。

【第14句】：幾回拭眼深難到，留卻汪汪兩道泉。

【第15句】：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

【第16句】：大禮堂里人山人海，人頭攢動，接踵摩肩，多極了。

【第17句】：他只撒了脬尿就讓太陽熄火了。

……

【第5句】： 圍城的語言的比喻藝術(shù)

《圍城》比喻中的陌生化技巧 文藝創(chuàng)作需要陌生化，因為創(chuàng)作需要不斷進(jìn)行技巧創(chuàng)新，在新的創(chuàng)作下給人新鮮的體驗。

從接受美學(xué)的角度看，陌生化還能增強美感。俄國形式主義理論家什克洛夫斯基有這樣一段名言：“藝術(shù)之所以存在，是為了重新感覺生活，感覺事物，是為了使石頭保持石頭的模樣。

藝術(shù)的目的在于使人感覺到事物，即看見而不是認(rèn)出。藝術(shù)的手法是使事物陌生化的手法和難化形式的手法。

（據(jù)此）來增加難度并延長感知時間，因為在藝術(shù)中感知的過程就是目的本身，因而應(yīng)當(dāng)延長。”這就是說，使用藝術(shù)手法來使事物陌生化，使形式發(fā)生阻礙，從而拖住注意力，延長感知時間，因而達(dá)到感覺美發(fā)現(xiàn)美的目的。

比喻作為一種常用的修辭手法，最注重的是新穎性和奇巧性，這就需要尋求一種陌生化，因此是陌生化技巧的一個最佳試驗場所。比喻最忌諱的是雷同與大眾化，西方有句名言，說第一個將女人比作花朵的是天才，第二個就是庸才，第三個就是蠢才。

跟在別人后面抄襲或擺脫不了大眾化的思維模式，這都不能創(chuàng)造出好的比喻。 《圍城》這部作品歷來都膾炙人口，一個重要的原因就是里面的比喻生動形象，巧奪天工，簡直就是一個比喻的大觀園，極大地滿足了讀者們的審美愉悅。

錢先生以其驚人的想象力，為我們留下了許多經(jīng)典的比喻意象，使《圍城》成為比喻研究者的必讀書目。錢先生提出比喻原則：“凡喻必以非類，凡比必于其倫。”

用八個字概括“似是而非，是非而是。”指出比喻就是要尋找其相似性。

但好的比喻并非僅滿足相似性就可以。《圍城》中的比喻，最吸引人的地方就是出人意料之外，而突破常規(guī)，運用逆反思維來達(dá)到陌生化的效果，是其成功的主要原因。

具體的陌生化技巧分析如下： 一、拉開距離 普通的比喻追求本體和喻體的貼切，但《圍城》中的比喻往往刻意拉開本體和喻體的距離，營造一種陌生新奇的氛圍。亞里斯多德曾說過：“比喻是天才的標(biāo)識。”

錢鐘書先生正具備這種天才的創(chuàng)造力，他根據(jù)表達(dá)的需要，善于在風(fēng)馬牛不相及的兩類事物中，找到別人未曾發(fā)現(xiàn)或難以發(fā)現(xiàn)的相似點，用新鮮貼切的喻體，去表現(xiàn)描繪本體，使之形肖而神似。在這點上錢先生不愧為大家，兩件看似全然不相干的事物經(jīng)他的生花妙筆一連，就叫人擊掌叫好。

劉勰在《文心雕龍》中提出：“物雖胡越，合則肝膽。”錢先生在談到如何使比喻新穎創(chuàng)辟時，根據(jù)比喻相反相成的道理，也提出拉大喻體和本體之間的距離，認(rèn)為相比的事物，“不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托，分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。

古羅馬修辭學(xué)早就指出：相比的事物間距離愈大，比喻的效果愈新奇創(chuàng)辟。”“撮合茫無聯(lián)系之觀念，使千里來相會，得成儷偶。”

他為避免平凡，盡量在貌似不倫不類的事物中找出相關(guān)聯(lián)的特征，從而把相隔最遠(yuǎn)的東西出人意外地結(jié)合在一起，達(dá)到無理而妙的境界。《圍城》中的許多比喻正是根據(jù)這一原則創(chuàng)造出來，令人過目難忘。

如描寫鮑小姐時，除了把她比喻成熟食鋪子外，還把她比喻成真理，“又有人叫她'真理'，因為據(jù)說'真理'是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為'局部的真理'”。

若沒有后面一句解釋的話，讀者一定摸不著頭腦，鮑小姐是個實實在在的人，而真理卻是虛的，二者幾乎沒有什么相似點，甚至可說幾乎沒有什么聯(lián)系，但作者卻從赤裸裸這一概念出發(fā)，將二者有機地聯(lián)系起來，逼真地烘托出鮑小姐的放浪形象。這真是令人匪夷所思，可算上是鬼斧神工之作。

二、取其一端 普通比喻常常追求本體和喻體的整體相似，錢先生指出，“比喻取其相似性，是只取其一端，非為全體，但是由此一端相似而推及他端。”這就為這種新奇的比喻找到了生存的合理性，也打破了慣常規(guī)律。

這實際上是追求一種神似，比喻的相似點并不只是直接的，有的是間接的，這種比喻往往與神相通，而不求和形直接相似。劉勰說：“物心貌求，心以理應(yīng)。

刻鏤聲律，萌芽比興。”比喻只有重在神似，才能使話語具備化工造物之真態(tài)，達(dá)到最高的傳神的藝術(shù)真實。

如“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒有粘性，拉不長。”睡眠與粳米粉的線條的相似性，只在“拉不長”這一點上，由這間接的一點而推論兩者相似，令人倍感新奇。

三、多用意喻 意喻又稱虛喻或抽象式比喻，是用虛幻深奧的喻體去比喻具體的形象。中國古代的比喻多側(cè)重于象喻，所謂“淚眼描將易，愁腸寫出難”，因此多用具體的形象去比喻虛無的感情，而對意喻較少涉及。

錢先生則運用逆反思維，反其道而行之，毅然闖入意喻這片少人地帶，發(fā)揮豐富的聯(lián)想，大力開墾，游刃有余，留下了大量新奇出色、令人嘆為觀止的比喻。如“{王美玉}便對他一笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟，上面疏疏地綴幾粒嬌羞不肯露出頭的黃牙齒。”

用俠客打抱不平的精神來形容牙根肉的不平整，貌似古怪，實際上非常有趣，將王美玉的丑態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。這類比喻用比較抽象陌生的事物作比，突破了比喻的常態(tài)和慣性，讓人一下子就獲得一種別致新穎的體驗。

四、以丑為美 人們往往喜歡從唯美的角度去選擇喻體，但錢先生獨辟蹊徑，以。