周國平經典名人名言大全

人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。

人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

極端然后豐富。

人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。

在日常生活中，當一個人在某方面——例如權力、財產、知識、相貌等——處于弱勢狀態時，常常也會產生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。

當生活中的小挫折彼此爭奪意義之時，大苦難永遠藏在找不到意義的沉默深淵里。

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

愛使人豐富。所以愛情不論成敗，都豐富了我們的生命。

古人曾云：忍為眾妙之門。事實上，對于人生種種不可躲避的災禍和不可改變的苦難，除了忍，別無他法

一個自己有人格的尊嚴的人，必定懂得尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

離別的場合，總有一個第三者在場，莫測的命運，從此就有了無窮的牽掛。

做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心，講效率是為了對得起自己的生命。

一個好的伴侶關系，應該是以信任之心，不限制對方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。

我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。

西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。對于今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。

在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。

不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧靜。

中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族。

愛是苛求的`，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。

男人和女人的虛榮是相互刺激起來的：男人喜歡漂亮的女人，所以女人愛打扮；女人喜歡成功的男人，所以男人想盡辦法讓自己成功。

我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。。。。。。

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因為我與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無限遙遠的距離。

愛和被愛同是人的情感需要，悲劇在于兩者常常發生錯位，愛上了不愛己者，愛己者又非己所愛。人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利；在被愛時都太容易看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心不求回報，對被愛知珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴，活得有氣度了。

一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，只要不是影響基本的生存，實質上都不應該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。

震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過是碰巧罷了。我們都是幸存者。

一個漂亮女人能夠引起人的欣賞，卻不能使人迷戀。使人迷戀的是那種有靈性的美，那種與一切美的事物發生內在感應的美。

大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

一種女人把男人當作養料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養料來喂男人。

物質的、社會的、世俗的苦惱太多，人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。

因為我們最真實的自我是沉默的，人與人之間真正的溝通是超越語言的。傾聽沉默，就是傾聽靈魂之歌。

未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

愛情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛情的珍寶時，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風浪安全的到達目的地。誰要是故意迎風浪而上，固然可以獲得冒險的樂趣，但也說明他對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣盡。

我們走在人生的路上，遇到的事情是無數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的路時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。

人生最好的境界是豐富安靜：安靜是因為擺脫了外界浮名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

真實的愛是非常經驗的，以對象的存在為前提，我不可能去愛從未存在過的事物。所以，我也不會把從未存在過的事物感受為一種空缺。然而，一旦存在過，愛過，就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺將永遠暴露在我心靈的視野中，沒有任何東西可以把它填補或遮蓋，但你的存在也將因這空缺的無可彌補而繼續無可代替。

我的人格理想：成熟的單純，我的風格理想：不張揚的激情。

許多書只是外表像書罷了。不過，你不必憤慨，倘若你想到這一點：許多人也只是外表像人罷了。

沉默比話語更接近本質，美比權力更有價值。

人應該有一種基本的自信，就是做人的自信，作為人類平等一員的自信。在專制政治下，人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當所有的人都被迫跪下的時候，那惟一站著的人就成了神。

愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

周國平的名人名言大全

人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。

人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

極端然后豐富。

人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。

在日常生活中，當一個人在某方面——例如權力、財產、知識、相貌等——處于弱勢狀態時，常常也會產生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。

當生活中的小挫折彼此爭奪意義之時，大苦難永遠藏在找不到意義的沉默深淵里。

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

愛使人豐富。所以愛情不論成敗，都豐富了我們的生命。

古人曾云：忍為眾妙之門。事實上，對于人生種種不可躲避的災禍和不可改變的苦難，除了忍，別無他法

一個自己有人格的尊嚴的人，必定懂得尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

離別的.場合，總有一個第三者在場，莫測的命運，從此就有了無窮的牽掛。

做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心，講效率是為了對得起自己的生命。

一個好的伴侶關系，應該是以信任之心，不限制對方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。

我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。

西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。對于今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。

在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。

不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧靜。

中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族。

愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。

男人和女人的虛榮是相互刺激起來的：男人喜歡漂亮的女人，所以女人愛打扮；女人喜歡成功的男人，所以男人想盡辦法讓自己成功。

我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫......

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因為我與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無限遙遠的距離。

愛和被愛同是人的情感需要，悲劇在于兩者常常發生錯位，愛上了不愛己者，愛己者又非己所愛。人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利；在被愛時都太容易看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心不求回報，對被愛知珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴，活得有氣度了。

一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，只要不是影響基本的生存，實質上都不應該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。

震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過是碰巧罷了。我們都是幸存者。

一個漂亮女人能夠引起人的欣賞，卻不能使人迷戀。使人迷戀的是那種有靈性的美，那種與一切美的事物發生內在感應的美。

大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

未經失戀，不懂愛情;未經失意，不懂人生。

一種女人把男人當作養料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養料來喂男人。

物質的、社會的、世俗的苦惱太多，人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。

因為我們最真實的自我是沉默的，人與人之間真正的溝通是超越語言的。傾聽沉默，就是傾聽靈魂之歌。

未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

愛情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛情的珍寶時，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風浪安全的到達目的地。誰要是故意迎風浪而上，固然可以獲得冒險的樂趣，但也說明他對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣荊

我們走在人生的路上，遇到的事情是無數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的路時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其余的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。

人生最好的境界是豐富安靜：安靜是因為擺脫了外界浮名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

真實的愛是非常經驗的，以對象的存在為前提，我不可能去愛從未存在過的事物。所以，我也不會把從未存在過的事物感受為一種空缺。然而，一旦存在過，愛過，就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺將永遠暴露在我心靈的視野中，沒有任何東西可以把它填補或遮蓋，但你的存在也將因這空缺的無可彌補而繼續無可代替。

我的人格理想：成熟的單純，我的風格理想：不張揚的激情。

許多書只是外表像書罷了。不過，你不必憤慨，倘若你想到這一點：許多人也只是外表像人罷了。

沉默比話語更接近本質，美比權力更有價值。

人應該有一種基本的自信，就是做人的自信，作為人類平等一員的自信。在專制政治下，人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當所有的人都被迫跪下的時候，那惟一站著的人就成了神。

愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

周國平的名人名言

人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。

人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

極端然后豐富。

人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。

在日常生活中，當一個人在某方面——例如權力、財產、知識、相貌等——處于弱勢狀態時，常常也會產生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。

當生活中的小挫折彼此爭奪意義之時，大苦難永遠藏在找不到意義的沉默深淵里。

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

愛使人豐富。所以愛情不論成敗，都豐富了我們的生命。

古人曾云：忍為眾妙之門。事實上，對于人生種種不可躲避的災禍和不可改變的`苦難，除了忍，別無他法

一個自己有人格的尊嚴的人，必定懂得尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

離別的場合，總有一個第三者在場，莫測的命運，從此就有了無窮的牽掛。

做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心，講效率是為了對得起自己的生命。

一個好的伴侶關系，應該是以信任之心，不限制對方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。

我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。

西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。對于今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。

在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。

不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧靜。

中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族。

愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。

男人和女人的虛榮是相互刺激起來的：男人喜歡漂亮的女人，所以女人愛打扮；女人喜歡成功的男人，所以男人想盡辦法讓自己成功。

我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫......

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因為我與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無限遙遠的距離。

愛和被愛同是人的情感需要，悲劇在于兩者常常發生錯位，愛上了不愛己者，愛己者又非己所愛。人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利；在被愛時都太容易看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心不求回報，對被愛知珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴，活得有氣度了。

周國平經典語錄語句41則

【第1句】：孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

【第2句】：被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

【第3句】：一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養活自己，同時能和自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂，即可稱為幸福。

【第4句】：一個人，一個民族，精神上發生危機，恰好表明這個人、這個民族有執拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。

【第5句】：許多時候，我們的內在眼睛是關閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

【第6句】：女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。

【第7句】：太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。

【第8句】：輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒。

【第9句】：我只是使用了生命，而不曾享受生命。

【第10句】：一切災禍都有一個微小的起因，一切幸福都有一個平庸的結尾。

【第11句】：我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒有愛。

【第12句】：男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。

【第13句】：人生是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她。

【第14句】：一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。

【第15句】：人都是平庸一輩子，崇高一瞬間。

【第16句】：每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。

【第17句】：生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。每一個問題至少有兩個相反的答案。

【第18句】：一種女人把男人當作養料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養料來喂男人。

【第19句】：佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。

【第20句】：愛情是人生最美麗的夢，要用理性的刀刃去解。

【第21句】：要使婚姻長久，總的原則是親密而有距離，開放而有節制。最好的狀態是雙方都以信任之心不限制對方的自由，同時又都以珍惜之心不濫用自己的自由。

【第22句】：人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。

【第23句】：在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

【第24句】：未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

【第25句】：人生中有兩種習以為常的情形，一旦仔細地去想它們，我就覺得不可思議。第一種情形是，兩個原本完全陌生的人，后來怎么竟會天天生活在一起，并且覺得誰也離不開誰了？第二種情形是，兩個曾經天天生活在一起的人，后來怎么竟會成為完全的陌生人，永遠不通消息了？

【第26句】：人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”這么一想，痛苦就也解除了。接著又想：完美也失去了。

【第27句】：愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

【第28句】：如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結婚倒是比不結婚占據著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。

【第29句】：心與心的距離是最近的，也是最遠的。

【第30句】：悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實踐能消除它的毒害。

【第31句】：一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

【第32句】：人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。

【第33句】：在最內在的'精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，（）但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。

【第34句】：時間給不同的人帶來不同的禮物，而對所有人都相同的是，它然后又帶走了一切禮物，不管這禮物是好是壞。

【第35句】：既然一切美好的價值都會成為過去，我們就必須承認過去的權利，過去不是空無，而是一切美好價值存在的惟一可能的形式。

【第36句】：靈魂是種子，它可以在知識之水的澆淋下長成參天大樹，也可以在知識之水的浸泡下發成一顆綠豆芽。

【第37句】：哲學就是試圖超越人的限制而達于神的全知，在這努力中，人雖然永遠不能成為神，卻使自己達到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。

【第38句】：對孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

【第39句】：鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了人的動物性一面。

【第40句】：歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽背后，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。

【第41句】：人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中有一點虛假，或許多虛假中有一點真實，都是動人的。