石濤（1642年－1708年），清初畫(huà)家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽(yáng)，小字阿長(zhǎng)，別號(hào)很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號(hào)有元濟(jì)、原濟(jì)等。明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子。與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。

石濤山水作品

原文：

○一畫(huà)章第一

太古無(wú)法，太樸不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根。見(jiàn)用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫(huà)之法，乃自我立。立一畫(huà)之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也。夫畫(huà)者，從于心者也。山川人物之秀錯(cuò)，鳥(niǎo)獸草木之性情，池榭樓臺(tái)之矩度，未能深入其理，曲盡其態(tài)，終未得一畫(huà)之洪規(guī)也。行遠(yuǎn)登高，悉起膚寸，此一畫(huà)收盡鴻蒙之外，即億萬(wàn)萬(wàn)筆墨，未有不始于此而終于此，惟聽(tīng)人之握取之耳。人能以一畫(huà)具體而微，意明筆透。腕不虛則畫(huà)非是，畫(huà)非是則腕不靈。動(dòng)之以旋，潤(rùn)之以轉(zhuǎn)，居之以曠。出如截，入如揭。能圓能方，能直能曲，能上能下。左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜。如水之就深，如火之炎上，自然而不容毫發(fā)強(qiáng)也。用無(wú)不神，而法無(wú)不貫也；理無(wú)不入，而態(tài)無(wú)不盡也。信手一揮，山川人物，鳥(niǎo)獸草木，池榭樓臺(tái)，取形用勢(shì)，寫(xiě)生揣意，運(yùn)情摹景，顯露隱含，人不見(jiàn)其畫(huà)之成，畫(huà)不違其心之用，蓋自太樸散而一畫(huà)之法立矣，一畫(huà)之法立而萬(wàn)物著矣。我故曰：吾道一以貫之。

○了法章第二

規(guī)矩者，方圓之極則也；天地者，規(guī)矩之運(yùn)行也。世知有規(guī)矩，而不知夫乾旋坤轉(zhuǎn)之義，此天地之縛人于法。人之役法于蒙，雖攘先天后天之法，終不得其理之所存。所以有是法不能了者，反為法障之也。古今法障不了，由一畫(huà)之理不明。一畫(huà)明，則障不在目，而畫(huà)可從心，畫(huà)從心而障自遠(yuǎn)矣。夫畫(huà)者，形天地萬(wàn)物者也，舍筆墨其何以形之哉？墨受于天，濃淡枯潤(rùn)，隨之筆，操于人，勾皴烘染隨之。古之人未嘗不以法為也，無(wú)法則于世無(wú)限焉。是一畫(huà)者，非無(wú)限而限之也，非有法而限之也。法無(wú)障，障無(wú)法。法自畫(huà)生，障自畫(huà)退。法障不參，而乾旋坤轉(zhuǎn)之義得矣，畫(huà)道彰矣，一畫(huà)了矣。

○變化章第三

古者，識(shí)之具也。化者，識(shí)其具而弗為也。具古以化，未見(jiàn)夫人也。嘗憾其泥古不化者，是識(shí)拘之也。識(shí)拘于似則不廣，故君子惟借古以開(kāi)今也。又曰：至人無(wú)法。非無(wú)法也，無(wú)法而法，乃為至法。凡事有經(jīng)必有權(quán)，有法必有化。一知其經(jīng)，即變其權(quán)，一知其法，即功于化。夫畫(huà)，天下變通之大法也，山川形勢(shì)之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽(yáng)氣度之流行也，借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物，而陶泳乎我也。今人不明乎此，動(dòng)則曰：某家皴點(diǎn)，可以立腳。非似某家山水，不能傳久。某家清澹，可以立品。非似某家工巧，只足娛人。是我為某家役，非某家為我用也。縱逼似某家，亦食某家殘羹耳，于我何有哉！或有謂余曰：某家博我也，某家約我也。我將于何門(mén)戶，于何階級(jí)，于何比擬，于何效驗(yàn)，于何點(diǎn)染，于何鞟皴，于何形勢(shì)，能使我即古，而古即我。如是者，知有古而不知有我者也。我之為我，自有我在。古之須眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。縱有時(shí)觸著某家，是某家就我也，非我故為某家也，天然授之也，我于古何師而不化之有？

○尊受章第四

受與識(shí)，先受而后識(shí)也。識(shí)然后受，非受也。古今至明之士，藉其識(shí)而發(fā)其所受，知其受而發(fā)其所識(shí)，不過(guò)一事之能。其小受小識(shí)也，未能識(shí)一畫(huà)之權(quán)擴(kuò)而大之也。夫一畫(huà)含萬(wàn)物于中。畫(huà)受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也。然貴乎人能尊得其受，而不尊自棄也，得其畫(huà)而不化自縛也。夫受畫(huà)者，必尊而守之，強(qiáng)而用之，無(wú)間于外，無(wú)息于內(nèi)。易曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”此乃所以尊受之也。

○筆墨章第五

古之人有有筆有墨者，亦有有筆無(wú)墨者，亦有有墨無(wú)筆者。非山川之限于一偏，而人之賦受不齊也。墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)墨也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈，而不解生活之神，是有墨無(wú)筆也。能受生活之神，而不變蒙養(yǎng)之靈，是有筆無(wú)墨也。山川萬(wàn)物之具體，有反有正，有偏有側(cè)，有聚有散，有近有遠(yuǎn)，有內(nèi)有外，有虛有實(shí)，有斷有連，有層次，有剝落，有豐致，有飄緲，此生活之大端也。故山川萬(wàn)物之薦靈于人，因人操此蒙養(yǎng)生活之權(quán)。茍非其然，焉能使筆墨之下，有胎有骨，有開(kāi)有合，有體有用，有形有勢(shì)，有拱有立，有蹲跳，有潛伏，有沖霄，有崱屴，有磅礴，有嵯峨，有巑岏，有奇峭，有險(xiǎn)峻，一一盡其靈而足其神。

○運(yùn)腕章第六

或曰：繪譜畫(huà)訓(xùn)，章章發(fā)明，用筆用墨，處處精細(xì)。自古以來(lái)，從未有山海之形勢(shì)，駕諸空言，托之同好。想大滌子性分太高，世外立法，不屑從淺近處下手耶？異哉斯言也。受之于遠(yuǎn)，得之最近。識(shí)之于近，役之于遠(yuǎn)。一畫(huà)者，字畫(huà)下手之淺近功夫也。變畫(huà)者，用筆用墨之淺近法度也。山海者，一邱一壑之淺近張本也。形勢(shì)者，鞟皴之淺近綱領(lǐng)也。茍徒知方隅之識(shí)，則有方隅之張本。譬如方隅中有山焉，有峰焉，斯人也，得之一山，始終圖之，得之一峰，始終不變。是山也，是峰也，轉(zhuǎn)使脫瓿雕鑿于斯人之手可乎，不可乎？且也，形勢(shì)不變，徒知鞟皴之皮毛；畫(huà)法不變，徒知形勢(shì)之拘泥；蒙養(yǎng)不齊，徒知山川之結(jié)列，山林不備，徒知張本之空虛。欲化此四者，必先從運(yùn)腕入手也。腕若虛靈，則畫(huà)能折變；筆如截揭，則形不癡蒙。腕受實(shí)則沉著透徹，腕受虛則飛舞悠揚(yáng)。腕受正則中直藏鋒，腕受仄則欹斜盡致。腕受疾則操縱得勢(shì)，腕受遲則拱揖有情。腕受化則渾合自然，腕受變則陸離譎怪。腕受奇則神工鬼斧，腕受神則川岳薦靈。

○絪缊章第七

筆與墨會(huì)，是為掞缊。掞缊不分，是為混沌。辟混沌者，舍一畫(huà)而誰(shuí)耶！畫(huà)于山則靈之，畫(huà)于水則動(dòng)之，畫(huà)于林則生之，畫(huà)于人則逸之。得筆墨之會(huì)，解掞缊之分，作辟混沌手，傳諸古今，自成一家，是皆智得之也。不可雕鑿，不可板腐，不可沉泥，不可牽連，不可脫節(jié)，不可無(wú)理。在于墨海中，立定精神。筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明。縱使筆不筆，墨不墨，畫(huà)不畫(huà)，自有我在。蓋以運(yùn)夫墨，非墨運(yùn)也；操夫筆，非筆操也；脫夫胎，非胎脫也。自一以分萬(wàn)，自萬(wàn)以治一。化一而成掞缊，天下之能事畢矣。

○山川章第八

得乾坤之理者，山川之質(zhì)也。得筆墨之法者，山川之飾也。知其飾而非理，其理危矣。知其質(zhì)而非法，其法微矣。是故古人知其微危，必獲于一。一有不明，則萬(wàn)物障。一無(wú)不明，則萬(wàn)物齊。畫(huà)之理，筆之法，不過(guò)天地之質(zhì)與飾也。山川天地之形勢(shì)也。風(fēng)雨晦明，山川之氣象也；疏密深遠(yuǎn)，山川之約徑也；縱橫吞吐，山川之節(jié)奏也；陰陽(yáng)濃淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之聯(lián)屬也；蹲跳向背，山川之行藏也。高明者，天之權(quán)也；博厚者，地之衡也。風(fēng)云者，天之束縛山川也；水石者，地之激躍山川也。非天地之權(quán)衡，不能變化山川之不測(cè)。雖風(fēng)云之束縛，不能等九區(qū)之山川于同模；雖水石之激躍，不能別山川之形勢(shì)于筆端。且山水之大，廣土千里，結(jié)云萬(wàn)里，羅峰列嶂。以一管窺之，即飛仙恐不能周旋也，以一畫(huà)測(cè)之，即可參天地之化育也。測(cè)山川之形勢(shì)，度地土之廣遠(yuǎn)，審峰嶂之疏密，識(shí)云煙之蒙昧。正踞千里，邪睨萬(wàn)重，統(tǒng)歸于天之權(quán)地之衡也。天有是權(quán)，能變山川之精靈；地有是衡，能運(yùn)山川之氣脈。我有是一畫(huà)，能貫山川之形神。此予五十年前，未脫胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也，山川使予代山川而言也。山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也。所以終歸之于大滌也。

○皴法章第九

筆之于皴也，開(kāi)生面也。山之為形萬(wàn)狀，則其開(kāi)面非一端。世人知其皴，失卻生面，縱使皴也，于山乎何有？或石或土，徒寫(xiě)其石與土，此方隅之皴也，非山川自具之皴也。如山川自具之皴，則有峰名各異，體奇面生，具狀不等，故皴法自別。有卷云皴，劈斧皴，披麻皴，解索皴，鬼面皴，骷髏皴，亂柴皴，芝麻皴，金碧皴，玉屑皴，彈窩皴，礬頭皴，沒(méi)骨皴，皆是皴也。必因峰之體異，峰之面生，峰與皴合，皴自峰生。峰不能變皴之體用，皴卻能資峰之形聲。不得其峰何以變，不得其皴何以現(xiàn)，峰之變與不變，在于皴之現(xiàn)與不現(xiàn)。皴有是名，峰亦有是知。如天柱峰，明星峰，蓮花峰，仙人峰，五老峰，七賢峰，云臺(tái)峰，天馬峰，獅子峰，峨眉峰，瑯琊峰，金輪峰，香爐峰，小華峰，匹練峰，回雁峰。是峰也居其形，是皴也開(kāi)其面。然于運(yùn)墨操筆之時(shí)，又何待有峰皴之見(jiàn)？一畫(huà)落紙，眾畫(huà)隨之，一理才具，眾理付之。審一畫(huà)之來(lái)去，達(dá)眾理之范圍。山川之形勢(shì)得定，古今之皴法不殊。山川之形勢(shì)在畫(huà)，畫(huà)之蒙養(yǎng)在墨，墨之生活在操，操之作用在持。善操運(yùn)者，內(nèi)實(shí)而外空，因受一畫(huà)之理，而應(yīng)諸萬(wàn)方，所以豪無(wú)悖謬。亦有內(nèi)空而外實(shí)者，因法之化，不假思索，外形已具而內(nèi)不載也。是故古之人虛實(shí)中度，內(nèi)外合操，畫(huà)法變備，無(wú)疵無(wú)病。得蒙養(yǎng)之靈，運(yùn)用之神，正則正，仄則仄，偏側(cè)則偏側(cè)。若夫面墻塵蔽而物障，有不生憎于造物者乎！

○境界章第十

分疆三疊兩段，似乎山水之失。然有不失之者，如自然分疆者，到江吳地盡，隔岸越山多是也。每每寫(xiě)山水如開(kāi)辟分破，豪無(wú)生活，見(jiàn)之即知分疆。三疊者，一層地，二層樹(shù)，三層山，望之何分遠(yuǎn)近，寫(xiě)此三疊奚翅印刻。兩段者，景在下，山在上，俗以云在中，分明隔做兩段。為此三者，先要貫通一氣，不可拘泥分疆。三疊兩段，偏要突手作用，才見(jiàn)筆力。即入千峰萬(wàn)壑，俱無(wú)俗跡。為此三者入神，則于細(xì)碎有失，亦不礙矣。

○蹊徑章第十一

寫(xiě)畫(huà)有蹊徑六則：對(duì)景不對(duì)山，對(duì)山不對(duì)景，倒景，借景，截?cái)啵U(xiǎn)峻。此六則者，須辨明之。對(duì)景不對(duì)山者，山之古貌如冬，景界如春，此對(duì)景不對(duì)山也。樹(shù)木古樸如冬，其山如春，此對(duì)山不對(duì)景也。如樹(shù)木正，山石倒，山石正，樹(shù)木倒，皆倒景也。如空山杳冥，無(wú)物生態(tài)，借以疏柳嫩竹，橋梁草閣，此借景也。截?cái)嗾撸瑹o(wú)塵俗之境，山水樹(shù)木，剪頭去尾，筆筆處處，皆以截?cái)唷６財(cái)嘀ǎ侵了芍P，莫能入也。險(xiǎn)峻者人跡不能到，無(wú)路可入也。如島山渤海，蓬萊方壺，非仙人莫居，非世人可測(cè)，此山海之險(xiǎn)峻也。若以畫(huà)圖險(xiǎn)峻，只在峭峰懸崖，棧直崎嶇之險(xiǎn)耳。須見(jiàn)筆力是妙。

○林木草章第十二

古人寫(xiě)樹(shù)，或三株五株，九株十株，令其反正陰陽(yáng)，各自面目，參差高下，生動(dòng)有致。吾寫(xiě)松柏古槐古檜之法，如三五株，其勢(shì)似英雄起舞，俯仰蹲立，蹁躚排宕，或硬或軟，運(yùn)筆運(yùn)腕，大都多以寫(xiě)石之法寫(xiě)之。五指四指三指，皆隨其腕轉(zhuǎn)，與肘伸去縮來(lái)，齊并一力。其運(yùn)筆極重處，卻須飛提紙上，消去猛氣。所以或濃或淡，虛而靈，空而妙。大山亦如此法，余者不足用。生辣中求破碎之相，此不說(shuō)之說(shuō)矣。

○海濤章第十三

海有洪流，山有潛伏。海有吞吐，山有拱揖。海能薦靈，山能脈運(yùn)。山有層巒疊嶂，邃谷深崖，巑岏突兀，嵐氣霧露，煙云畢至，猶如海之洪流，海之吞吐。此非海之薦靈，亦山之自居于海也。海亦能自居于山也。海之汪洋，海之含泓，海之激笑，海之蜃樓雉氣，海之鯨躍龍騰，海潮如峰，海汐如嶺，此海之自居于山也，非山之自居于海也。山海自居若是，而人亦有目視之者。如瀛洲閬苑，弱水蓬萊，玄圃方壺。縱使棋布星分，亦可以水源龍脈，推而知之。若得之于海，失之于山，得之于山，失之于海，是人妄受之也。我之受也，山即海也，海即山也。山海而知我受也，皆在人一筆一墨之風(fēng)流也。

○四時(shí)章第十四

凡寫(xiě)四時(shí)之景，風(fēng)味不同，陰晴各異，審時(shí)度候?yàn)橹９湃思木坝谠?shī)，其春曰：“每同沙草發(fā)，長(zhǎng)共水云連。”其夏曰：“樹(shù)下地常蔭，水邊風(fēng)最涼。”其秋曰：“寒城一以眺，平楚正蒼然。”其冬曰：“路渺筆先到，池寒墨更圓。”亦有冬不正令者，其詩(shī)曰：“雪慳天欠冷，年近日添長(zhǎng)。”雖值冬似無(wú)寒意，亦有詩(shī)曰：“殘年日易曉，夾雪雨天晴。”以二詩(shī)論畫(huà)，“欠冷”、“添長(zhǎng)”易曉，“夾雪”摹之。不獨(dú)于冬，推于三時(shí)，各隨其令。亦有半晴半陰者，如“片云明月暗，斜日雨邊晴”。亦有似晴似陰者，“未須愁日暮，天際是輕陰”。予拈詩(shī)意，以為畫(huà)意未有景不隨時(shí)者。滿目云山，隨時(shí)而變，以此哦之，可知畫(huà)即詩(shī)中意，詩(shī)非畫(huà)里禪乎。

○遠(yuǎn)塵章第十五

人為物蔽，則與塵交。人為物使，則心受勞。勞心于刻畫(huà)而自毀，蔽塵于筆墨而自拘。此局隘人也，但損無(wú)益，終不快其心也。我則物隨物蔽，塵隨塵交，則心不勞，心不勞則有畫(huà)矣。畫(huà)乃人之所有，一畫(huà)人所未有。夫畫(huà)貴乎思，思其一則心有所著，而快所以畫(huà)，則精微之入，不可測(cè)矣。想古人未必言此，特深發(fā)之。

○脫俗章第十六

愚者與俗同識(shí)。愚不蒙則智，俗不濺則清。俗因愚受，愚因蒙昧。故至人不能不達(dá)，不能不明。達(dá)則變，明則化。受事則無(wú)形，治形則無(wú)跡。運(yùn)墨如已成，操筆如無(wú)為。尺幅管天地山川萬(wàn)物，而心淡若無(wú)者，愚去智生，俗除清至也。

○兼字章第十七

墨能栽培山川之形，筆能傾覆山川之勢(shì)，未可以一邱一壑而限量之也。古今人物，無(wú)不細(xì)悉。必使墨海抱負(fù)，筆山駕馭，然后廣其用。所以八極之表，九土之變，五岳之尊，四海之廣，放之無(wú)外，收之無(wú)內(nèi)。世不執(zhí)法，天不執(zhí)能。不但其顯于畫(huà)，而又顯于字。字與畫(huà)者，其具兩端，其功一體。一畫(huà)者，字畫(huà)先有之根本也。字畫(huà)者，一畫(huà)后天之經(jīng)權(quán)也。能知經(jīng)權(quán)而忘一畫(huà)之本者，是由子孫而失其宗支也。能知古今不泯，而忘其功之不在人者，亦由百物而失其天之授也。天能授人以法，不能授人以功。天能授人以畫(huà)，不能授人以變。人或棄法以伐功，人或離畫(huà)以務(wù)變。是天之不在于人，雖有字畫(huà)，亦不傳焉。天之授人也，因其可授而授之，亦有大知而大授，小知而小授也。所以古今字畫(huà)，本之天而全之人也。自天之有所授，而人之大知小知者，皆莫不有字畫(huà)之法存焉，而又得偏廣者也。我故有兼字之論也。

○資任章第十八

古之人寄興于筆墨，假道于山川。不化而應(yīng)化，無(wú)為而有為。身不炫而名立，因有蒙養(yǎng)之功，生活之操，載之寰宇，已受山川之質(zhì)也。以墨運(yùn)觀之，則受蒙養(yǎng)之任。以筆操觀之，則受生活之任。以山川觀之，則受胎骨之任。以鞟皴觀之，則受畫(huà)變之任。以滄海觀之，則受天地之任。以坳堂觀之，則受須臾之任。以無(wú)為觀之，則受有為之任。以一畫(huà)觀之，則受萬(wàn)畫(huà)之任。以虛腕觀之，則受穎脫之任。有是任者，必先資其任之所任，然后可以施之于筆。如不資之，則局隘淺陋，有不任其任之所為。且天之任于山無(wú)窮。山之得體也以位，山之薦靈也以神，山之變幻也以化，山之蒙養(yǎng)也以仁，山之縱橫也以動(dòng)，山之潛伏也以靜，山之拱揖也以禮，山之紆徐也以和，山之環(huán)聚也以謹(jǐn)，山之虛靈也以智，山之純秀也以文，山之蹲跳也以武，山之峻厲也以險(xiǎn)，山之逼漢也以高，山之渾厚也以洪，山之淺近也以小。此山天之任而任，非山受任以任天也。人能受天之任而任，非山之任而任人也。由此推之，此山自任而任也，不能遷山之任而任也。是以仁者不遷于仁，而樂(lè)山也。山有是任，水豈無(wú)任耶？水非無(wú)為而無(wú)任也。夫水汪洋廣澤也以德，卑下循禮也以義，潮汐不息也以道，決行激躍也以勇，瀠洄平一也以法，盈遠(yuǎn)通達(dá)也以察，沁泓鮮潔也以善，折旋朝東也以志。其水見(jiàn)任于瀛潮溟渤之間者，非此素行其任，則又何能周天下之山川，通天下之血脈乎？人之所任于山，不任于水者，是猶沉于滄海而不知其岸也，亦猶岸之不知有滄海也。是故知者知其畔岸，逝于川上，聽(tīng)于源泉而樂(lè)水也。非山之任，不足以見(jiàn)天下之廣；非水之任，不足以見(jiàn)天下之大。非山之任水，不足以見(jiàn)乎周流；非水之任山，不足以見(jiàn)乎環(huán)抱。山水之任不著，則周流環(huán)抱無(wú)由。周流環(huán)抱不著，則蒙養(yǎng)生活無(wú)方。蒙養(yǎng)生活有操，則周流環(huán)抱有由。周流環(huán)抱有由，則山水之任息矣。吾人之任山水也，任不在廣，則任其可制；任不在多，則任其可易。非易不能任多，非制不能任廣。任不在筆，則任其可傳；任不在墨，則任其可受。任不在山，則任其可靜；任不在水，則任其可動(dòng)。任不在古，則任其無(wú)荒；任不在今，則任其無(wú)障。是以古今不亂，筆墨常存，因其浹洽，斯任而已矣。然則此任者，誠(chéng)蒙養(yǎng)生活之理，以一治萬(wàn)，以萬(wàn)治一。不任于山，不任于水，不任于筆墨，不任于古今，不任于圣人，是任也，是有其資也。

●跋

宋王孫趙彝齋者，其品峻絕千古，其畫(huà)妙絕一世。品不以畫(huà)重，而畫(huà)益以品重也。宋亡，隱居廣陳鎮(zhèn)，山水之外，別無(wú)興趣，詩(shī)酒之外，別無(wú)寄托，田叟野老之外，別無(wú)知契。孤昂肅潔之操，如云中之龍，云中之鶴，不可昵近者也。乃今之大滌，非昔之彝齋乎？其人同，其行同，其履變也無(wú)不同。蓋彝齋之后，復(fù)一彝齋。數(shù)百載下，可以嗣芳徽，可以并幽躅矣。兩先生之隱德，吾知頡頏西山之餓夫固然耳。且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高者，韻自勝焉。吾觀大滌子論畫(huà)，鉤玄抉奧，獨(dú)抒胸臆。文乃簡(jiǎn)質(zhì)古峭，莫可端倪。直是一子，海內(nèi)不乏解人，當(dāng)不以余言為河漢也。

雍正六年戊申，秋七月，朅邱生張沅跋于江上之畏廬

清明節(jié)有什么禮節(jié)

清明節(jié)″寒食"期間，除了講究為祖先樹(shù)碑，掃墓，也有踏青，插柳等許多習(xí)俗。中華古老傳統(tǒng)二千五百多年。在寒食節(jié)前五至六天女人們就開(kāi)始，帶上貢品為先人上墳送紙錢(qián)。男人們則清理墓地周?chē)碾s草，用土把墳?zāi)垢采w一層新土，故稱掃墓，祭祖。在上墳，掃墓期間人們穿著簡(jiǎn)樸，盡量不穿顏麗顯現(xiàn)的服裝，如大紅大紫類(lèi)，表示肅穆莊重對(duì)先人的哀思。而且也不要嬉笑打鬧，以免驚擾了先人，以示對(duì)祖先的尊重。

你讀過(guò)哪些勵(lì)志的語(yǔ)錄

有志者，事竟成。萬(wàn)事先立志，志當(dāng)存遠(yuǎn)。孔子曰“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”心有多大，路就有多寬。苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。請(qǐng)各位學(xué)習(xí)途中的人士，銘記這一句“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”！

明代唐寅那一句“雨打梨花深閉門(mén)，忘了青春，誤了青春”，告誡世人青春當(dāng)珍惜，錯(cuò)過(guò)了青春的末班車(chē)，小錯(cuò)成大錯(cuò)，后患無(wú)窮。青春是一個(gè)人成功的黃金時(shí)期，一變定終生啊！

毛主席經(jīng)典名言，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”“不到長(zhǎng)城非好漢”，“不吃老本，要立新功。”“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”

我喜歡讀汪國(guó)真的詩(shī)，他在詩(shī)中寫(xiě)道“或許我們會(huì)永遠(yuǎn)平凡，平凡也有寧?kù)o的風(fēng)度。”“現(xiàn)實(shí)和理想之間，不變的是跋涉，平淡和輝煌之間，不變的是開(kāi)拓。”

生活中，我嘗試并努力，探討并前行。總是那句歌詞“三分天注定，七分靠打拼，愛(ài)拼才會(huì)贏”久久回蕩我耳邊，一直鞭策我進(jìn)取。

清明節(jié)的祭祀禮節(jié)有哪些

謝謝悟空的。今天是清明節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是祭墳掃墓的節(jié)日。想起了詩(shī)人杜牧的《清明》。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節(jié)容易下雨，雨過(guò)天睛，空氣明朗，萬(wàn)物復(fù)蘇。掃墓之后，還可以踏青，游山玩水，觀賞百花齊放。說(shuō)了這么多廢話，下面說(shuō)正題。清明節(jié)有哪些祭祀禮節(jié)？我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，地方不同，家族家規(guī)不同，禮節(jié)也不相同。我是南方人，說(shuō)一下我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。一.煮刀頭祭祀用。一般是方形的，煮好后放盤(pán)子里。二.清明坨。清明節(jié)主要是掛清，清明坨必不可少。三.香、蠟、錢(qián)、紙。每座墳三柱香，一對(duì)蠟。四.鞭炮。祭墳時(shí)先擺刀頭，再插香蠟。后掛清坨。祭拜完后點(diǎn)鞭炮。上墳時(shí)不得打鬧嬉笑，要嚴(yán)肅，是祭拜先人，親人，表示對(duì)逝者的尊重。不得與墳?zāi)购险眨@是大不敬。提醒各位，上墳掃墓時(shí)，注意防火，待火燃盡時(shí)再離開(kāi)。支持環(huán)保，盡量不燃放鞭炮。

禮節(jié)和禮貌有什么區(qū)別

禮節(jié)是人與人交往的禮儀與規(guī)矩，不同的時(shí)間場(chǎng)合事件，有不同的禮節(jié)；而禮貌是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和涵養(yǎng)在交往中的外在表現(xiàn)，一個(gè)人能恰當(dāng)?shù)匕讯Y節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，就是有禮貌。

懂禮節(jié)的人不一定有禮貌，而有禮貌的人一定懂一些禮節(jié)。

你聽(tīng)過(guò)哪些懟人的語(yǔ)錄

你沒(méi)有豬的形象，但是你有豬的氣質(zhì)。2B不只是鉛筆，還有你。

出身低微并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)。你有掏大糞的體魄、你有城墻厚的臉皮、你有臉盆大的腦洞、你有不怕踐踏的尊嚴(yán)……那些不被重視的二貨氣質(zhì)，往往是你通往成功之路的必備條件。

你的話，我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信。老子不打你，你不知道我文武雙全。

此時(shí)此刻郭老師那句話我就得特喜歡，離那些不明是非就勸你大度的人遠(yuǎn)一點(diǎn)，小心天打雷劈他的時(shí)候連累自己。全家被詛咒謾罵還扯文化，如果在面前一定拿刀劈了就不是用嘴巴罵罵那么簡(jiǎn)單了。

上帝給你一雙作弊的眼睛，你卻用來(lái)翻白眼，浪費(fèi)資源。

我這人不懂音樂(lè)，所以時(shí)而不靠譜，時(shí)而不著調(diào)。

等我有錢(qián)了，我就帶你去最好的神經(jīng)病院！永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，你就給我滾多遠(yuǎn)。

你的丑和你的臉沒(méi)有關(guān)系。我能想到最浪漫的事，就是看你一人慢慢變老。

那天我心血來(lái)潮，用你的照片作電腦桌面，我靠，居然中電腦病毒了!

人家減肥減腰減屁股，為什么你非要從腦細(xì)胞開(kāi)始？我一直都相信你是天使，回不去天堂也不過(guò)是體重的原因。

如果你容不下我, 說(shuō)明不是你的心胸太狹窄, 就是我的人格太偉大。

我沒(méi)認(rèn)識(shí)你之前，我真沒(méi)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我有以貌取人這毛病。這么不要臉，這么沒(méi)心沒(méi)肺，你的體重應(yīng)該很輕。

拿得起，放不下，才是生活，拿得起，放得下的是人生。

罵過(guò)我的人，臟話代表不了你多大事，你還沒(méi)資格讓我為你破壞自己的形象。敢碰我的底線，我就讓你進(jìn)醫(yī)院。

你說(shuō)你吧，沒(méi)文憑還學(xué)人家長(zhǎng)得丑, 不聰明還學(xué)人家禿頭頂！

對(duì)于有些人我只想說(shuō)，我的巴掌很適合你的臉。多想還能和你再重新認(rèn)識(shí)一遍，你看我怎么玩死你。

你瞧你吧，看背影急煞千軍萬(wàn)馬，轉(zhuǎn)過(guò)頭嚇退百萬(wàn)雄獅。

少在姐面前賣(mài)弄單純，姐復(fù)雜得很。在姐面前你可以不認(rèn)命，但你不能不認(rèn)輸。

我多想一不小心就與你白頭偕老啊。

時(shí)間會(huì)叫你看清，誰(shuí)是真朋友誰(shuí)是喂不熟的狗。你最好不要恨我，恨我的人真的太多，你又不能排到第幾個(gè)。

你以為我不敢燉你，我們家要有鍋我早把你燉了。

我把你當(dāng)人看你卻學(xué)狗賤。你若是感覺(jué)有實(shí)力跟我玩，我不介意奉陪到底。你化了妝都沒(méi)她化了灰好看。

哥們兒，麻煩讓下，你擋著我手機(jī)信號(hào)了。

你以為你裝可愛(ài)就回歸童年了?按豬的審美觀，你基本算得上是個(gè)帥哥。

來(lái)到這世上，我就沒(méi)打算活著回去！

哥就是臟話連篇，但是就比你那做作的模樣好。長(zhǎng)的沒(méi)有實(shí)力，不要靠近老子。

如果你覺(jué)得我不好相處，那你自己好好反省一下。 嫌我說(shuō)話音大是嗎，你不知道對(duì)狗就是用喊的嗎？

一個(gè)人無(wú)恥的就是把所有的過(guò)錯(cuò)歸于一個(gè)節(jié)點(diǎn)的爆發(fā)，而閉口不談細(xì)水長(zhǎng)流的傷害。最后說(shuō)一句，我都是為你好。

我是胖胖，感恩生活，分享快樂(lè)！認(rèn)真回答每一個(gè)問(wèn)題，用心結(jié)交每一位朋友，謝謝閱讀，認(rèn)同請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊。

如何分清是心靈雞湯還是勵(lì)志語(yǔ)錄

馬云說(shuō)：一個(gè)人要成功，關(guān)鍵是要有自我治愈能力，學(xué)會(huì)用你的左手溫暖你的右手。

沉迷于心靈雞湯和沉迷于游戲一樣，都是在補(bǔ)償心里的成就感，來(lái)達(dá)到心理平衡。

類(lèi)似于:

「心靈雞湯」

人的一切煩惱來(lái)自執(zhí)著，我們執(zhí)著什么就會(huì)被什么所騙

「勵(lì)志語(yǔ)錄」

你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)！

心靈雞湯或勵(lì)志名言本身并無(wú)好壞，真正起作用的是你的看法。

你認(rèn)為最厲害的語(yǔ)錄是什么

我認(rèn)可的是：毛主席詞：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”

做為普通人的我：亦想爭(zhēng)得朝與夕，開(kāi)開(kāi)心心！快快樂(lè)樂(lè)去做自己想做之事，唱自己喜歡唱的歌！尋找自己喜歡你樂(lè)趣！

心靈毒雞湯語(yǔ)錄

　2024勵(lì)志搞笑語(yǔ)錄【一】

　　結(jié)婚證和衛(wèi)生許可證的唯一區(qū)別是，它不掛在墻上。

　　在你頭上拉屎的未必是敵人，也可能是你樓上的鄰居。

　　活著浪費(fèi)空氣，死了浪費(fèi)土地，半死不活浪費(fèi)人民幣。

　　牛肉面里沒(méi)牛肉不要抱怨，老婆餅里面不也沒(méi)有老婆嘛。

　　不經(jīng)歷星期一上午的崩潰，就不知道星期五下午的可貴。

　　一覺(jué)醒來(lái)我以為我長(zhǎng)高了，原來(lái)是被子蓋橫了。

　　我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。

　　我不介意你騙我，我介意的是你的謊話騙不了我。

　　你說(shuō)你會(huì)等我回來(lái)，你是等了，還找了一個(gè)人一起等。

　　哄領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)心就做做假，哄群眾開(kāi)心就做做秀;哄自己開(kāi)心就做做夢(mèng)。

　　結(jié)婚就是“明知山有虎，偏向虎山行”，可是‘不入虎穴，焉得虎子’。

　　最快變成哲學(xué)家的是老公，最快變成經(jīng)濟(jì)學(xué)家的是老婆，最快變成戰(zhàn)略家的是丈母娘。

　　小學(xué)生是一隊(duì)一隊(duì)，中學(xué)生是一堆一堆，大學(xué)生是一對(duì)一對(duì)。

　　自從人曬黑了，臉色好看了，牙齒變白了，喝酒都不臉紅了。

　　人生就像迷宮，我們用上半生找尋入口，用下半生找尋出口。

　　如果你愛(ài)上了別人請(qǐng)別告訴我，我沒(méi)有你想象的那么勇敢。

　　壞人做一件好事叫回頭是岸，好人做一件壞事叫臨天亮尿床。

　　2024年經(jīng)典搞笑勵(lì)志語(yǔ)錄【二】

　　【第1句】：我把10086改成你了名字，每天能收到你的短信，騙自己你還是很關(guān)心我。

　　【第2句】：小時(shí)候認(rèn)為流血了就是很?chē)?yán)重的事，不管疼不疼，先哭再說(shuō)。

　　【第3句】：突然發(fā)現(xiàn)牛頓好給力，拉力、浮力、推力、摩擦力，重力、壓力、阻力、支持力。

　　【第4句】：提醒大家要學(xué)會(huì)修自己的筆記本，這是很重要的!從前有個(gè)人，他不會(huì)修自己的筆記本......后來(lái)的事情大家都知道了。

　　【第6句】：我不是廣場(chǎng)上算卦的，嘮不出那么多你愛(ài)聽(tīng)的嗑。

　　【第7句】：不是故事的結(jié)局不夠好，而是我們對(duì)故事的要求過(guò)多!

　　【第8句】：愛(ài)情就像兩個(gè)拉橡皮筋的人，受傷的總是不愿放手的那個(gè)。

　　【第9句】：鮮花往往不屬于賞花的人，而屬于牛糞。80后經(jīng)典語(yǔ)錄

　　【第10句】：謊言與誓言的區(qū)別在于：一個(gè)是聽(tīng)的人當(dāng)真了，一個(gè)是說(shuō)的人當(dāng)真了。

　　【第11句】：?jiǎn)紊聿⒉浑y，難的是應(yīng)付那些千方百計(jì)想讓你結(jié)束單身的人。

　　【第12句】：如果你曾經(jīng)背著女朋友和另外一個(gè)女生在一起，即便是辦一些正事，也不要對(duì)她實(shí)話實(shí)說(shuō)。有的時(shí)候美麗的謊言是必須的，女生的心思更多的時(shí)候我們男生摸不透!

　　【第13句】：有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。

　　【第14句】：現(xiàn)在才懂，原來(lái)一個(gè)人可以難過(guò)到，沒(méi)有情緒，沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有表情。

　　【第15句】：生命中總會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)擦肩而過(guò)，不是每個(gè)相遇都能凝結(jié)成相守，不是每個(gè)相邀都能轉(zhuǎn)化成相知。一輩子那么長(zhǎng)，生活中變數(shù)那么多，有時(shí)你以為會(huì)永遠(yuǎn)陪你走下去的那個(gè)人，居然只能陪你一段路。幸好我們總會(huì)保有一點(diǎn)對(duì)于永遠(yuǎn)的奢望，不至于錯(cuò)過(guò)下一次愛(ài)情來(lái)的時(shí)候。

　　【第16句】：愛(ài)情其實(shí)是一種習(xí)慣，你習(xí)慣生活中有他，他習(xí)慣生活中有你。擁有的時(shí)候不覺(jué)得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。

　　【第17句】：當(dāng)你能念書(shū)時(shí)，你念書(shū)就是;當(dāng)你能做事時(shí)，你做事就是;當(dāng)你能戀愛(ài)時(shí)，你再去戀愛(ài);當(dāng)你能結(jié)婚時(shí)，你再去結(jié)婚。環(huán)境不許可時(shí)，強(qiáng)求不來(lái);時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，放棄不得。這便是一個(gè)人應(yīng)有的生活哲學(xué)了。

　　【第18句】：就算是believe，中間也藏著一個(gè)lie。

　　【第19句】：付出真心，才會(huì)得到真心，卻也可能傷的徹底。保持距離，就能保護(hù)自己，卻也注定永遠(yuǎn)寂寞。

　　【第20句】：真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的話題，而是在一起，就算不說(shuō)話，也不會(huì)覺(jué)得尷尬。

　　【第21句】：沒(méi)有100分的另一半，只有50分的兩個(gè)人!

　　【第22句】：冷漠，有時(shí)候并不是無(wú)情，只是一種逃避被傷害的工具!

　　23我不去想太多關(guān)于未來(lái)的事，因?yàn)槲磥?lái)是由現(xiàn)在所產(chǎn)生出來(lái)的。如果我們能夠照顧現(xiàn)在，那么我們就是照顧了未來(lái)。未來(lái)不會(huì)無(wú)端地來(lái)，它將會(huì)從這個(gè)片刻產(chǎn)生出來(lái)，下一個(gè)片刻將會(huì)從這個(gè)片刻產(chǎn)生出來(lái)。如果這個(gè)片刻很美、很寧?kù)o、很喜樂(lè)，那么下一個(gè)片刻一定會(huì)更寧?kù)o、更喜樂(lè)。

　　【第24句】：人生每一步行來(lái)，都是需要付出代價(jià)的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可這世上的蕓蕓眾生，誰(shuí)又不是這樣呢?

　　【第25句】：柏芝你走吧，我舍不得韓紅!!!

　　【第26句】：事實(shí)證明，感情經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平淡;友情經(jīng)得起平淡，卻經(jīng)不起風(fēng)雨。

　　【第27句】：人家有的是背景，而我有的只是背影~~。

　　【第28句】：是金子總要發(fā)光的，但當(dāng)滿地都是金子的時(shí)候，我自己也不知道自己是哪顆了。

　　【第29句】：按動(dòng)物的審美觀，我基本算得上是個(gè)帥哥~

　　【第30句】：我不是你想象中的那么完美那么堅(jiān)強(qiáng)，金錢(qián)和美女就足以把我征服!

文：凌晨小米粥 整理 歡迎關(guān)注我們

邢臺(tái)清河縣吊孝時(shí)有哪些禮節(jié)

清河死人后，報(bào)喪通知，如果姥爺死了，外甥去吊孝進(jìn)村后在大街上要哭，然后一直哭到進(jìn)院到屋里靈前，大哭等有人勸你在起，遠(yuǎn)親可在靈棚跪到四扣禮，禮畢算完成。

你最喜歡的語(yǔ)錄是什么

【第1句】：當(dāng)我對(duì)所有的事情都厭倦的時(shí)候，我就會(huì)想到你，想到你在世界的某個(gè)地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對(duì)我很重要。 ——賽爾喬·萊翁

【第2句】：愛(ài)上你的樣子，以前的條件便可以在你身上融化成毛茸茸的溫暖光澤，你就是我想象中的。一模一樣。《你知道我是要離開(kāi)的》

【第3句】：你看，生活就是挺奇怪，當(dāng)你不想擁有的時(shí)候，他會(huì)追著給你，當(dāng)你渴望的時(shí)候，上天總會(huì)送給你一個(gè)不耐煩的白眼兒，還得說(shuō)上兩句讓你堵心的話，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)“活該，給你的時(shí)候你干嘛不要！”—— 莊羽《不是我說(shuō)你》

【第4句】：一直想做一個(gè)善良的人，守著一份愿得一人心，白首不相離的愛(ài)情，以歲月做箋，在時(shí)光的隧道中播種美好，欣然每一個(gè)日出，用心感悟，釋然每一個(gè)日落，用心聆聽(tīng)，抖落歲月的塵埃，以一顆無(wú)塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對(duì)待生活中的所有。——《善良是心湖綻放柔媚的花朵》

【第5句】：有錢(qián)的人給你錦衣玉食，有情調(diào)的人給你浪漫一打，有時(shí)間的人天天圍著你，那些是愛(ài)情的一部分，但都不是愛(ài)情完整的模樣，最令人向往的愛(ài)情是浪子為你放棄千帆， 脾氣不好的人愿意對(duì)你呵護(hù)備至，驕傲的人在你面前像個(gè)傻傻的孩子， 因?yàn)槟闳L試不擅長(zhǎng)的事情，這才是最傻最令人感動(dòng)的情誼。—— 曾雅嫻

【第6句】：我只是個(gè)戲子，在別人的故事里，流著自己的淚。——席慕蓉

【第7句】：不多不多，以后還可以少吃一點(diǎn)。——三毛

【第8句】：哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望。——春上村樹(shù)

【第9句】：你，一會(huì)看我，一會(huì)看云；我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。—顧城

【第10句】：如果你認(rèn)識(shí)從前的我，那么你就會(huì)原諒現(xiàn)在的我。——張愛(ài)玲

【第12句】：我遇見(jiàn)你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛(ài)，你天生就適合我的靈魂——杜拉斯

【第11句】：眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛(ài)情。——泰戈?duì)?/p>

【第12句】：我去旅行，是因?yàn)槲覜Q定了要去，并不是因?yàn)閷?duì)風(fēng)景的興趣。——加西亞·馬爾克斯

【第13句】：把人生當(dāng)作餅干罐就可以了。餅干罐不是裝了各種各樣的餅干，喜歡的和不喜歡的都在里面嗎？如果先一個(gè)勁兒地挑你喜歡吃的，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩我就這樣想，先把這個(gè)應(yīng)付過(guò)去，接下來(lái)就好辦了。——村上春樹(shù)

【第14句】：“當(dāng)你遇到對(duì)的那個(gè)人，不是強(qiáng)烈的動(dòng)心，而是長(zhǎng)久的安心。”

【第15句】：歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。——木心