一、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

二、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

三、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

四、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，還是一百步笑五十步。自己走自己的風雨歷程，何必再去傷害別人的孤獨和零丁。

五、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

七、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

八、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

九、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

十、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

十一、凡事都是有定數(shù)的，不能強求。

十二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

十三、若是無法成就大事，就用偉大的方法，去做小事。

十四、恐懼不會產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

十五、人生就像一個容器，裝的快樂多了，煩惱自然就少；裝的簡單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少；胸襟決定器量，境界決定高下?；钪褪且环N修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無處不是幸福。

十六、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

十七、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

十八、一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自我的感覺感受，正因才會身處于水深火熱之中。

十九、日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

二十、生命是一樹繁花，它注定會接受命運的洗禮，人生需要欣賞，拋棄想占有自己喜愛的一切東西的想法，不要奢望你能擁有很多，用一種平常心態(tài)去欣賞一個人、一件事，就象欣賞一幅畫一樣，你會很快樂，也會很坦然。

心靈毒雞湯語錄

　2024勵志搞笑語錄【一】

　　結(jié)婚證和衛(wèi)生許可證的唯一區(qū)別是，它不掛在墻上。

　　在你頭上拉屎的未必是敵人，也可能是你樓上的鄰居。

　　活著浪費空氣，死了浪費土地，半死不活浪費人民幣。

　　牛肉面里沒牛肉不要抱怨，老婆餅里面不也沒有老婆嘛。

　　不經(jīng)歷星期一上午的崩潰，就不知道星期五下午的可貴。

　　一覺醒來我以為我長高了，原來是被子蓋橫了。

　　我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。

　　我不介意你騙我，我介意的是你的謊話騙不了我。

　　你說你會等我回來，你是等了，還找了一個人一起等。

　　哄領(lǐng)導開心就做做假，哄群眾開心就做做秀;哄自己開心就做做夢。

　　結(jié)婚就是“明知山有虎，偏向虎山行”，可是‘不入虎穴，焉得虎子’。

　　最快變成哲學家的是老公，最快變成經(jīng)濟學家的是老婆，最快變成戰(zhàn)略家的是丈母娘。

　　小學生是一隊一隊，中學生是一堆一堆，大學生是一對一對。

　　自從人曬黑了，臉色好看了，牙齒變白了，喝酒都不臉紅了。

　　人生就像迷宮，我們用上半生找尋入口，用下半生找尋出口。

　　如果你愛上了別人請別告訴我，我沒有你想象的那么勇敢。

　　壞人做一件好事叫回頭是岸，好人做一件壞事叫臨天亮尿床。

　　2024年經(jīng)典搞笑勵志語錄【二】

　　【第1句】：我把10086改成你了名字，每天能收到你的短信，騙自己你還是很關(guān)心我。

　　【第2句】：小時候認為流血了就是很嚴重的事，不管疼不疼，先哭再說。

　　【第3句】：突然發(fā)現(xiàn)牛頓好給力，拉力、浮力、推力、摩擦力，重力、壓力、阻力、支持力。

　　【第4句】：提醒大家要學會修自己的筆記本，這是很重要的!從前有個人，他不會修自己的筆記本......后來的事情大家都知道了。

　　【第6句】：我不是廣場上算卦的，嘮不出那么多你愛聽的嗑。

　　【第7句】：不是故事的結(jié)局不夠好，而是我們對故事的要求過多!

　　【第8句】：愛情就像兩個拉橡皮筋的人，受傷的總是不愿放手的那個。

　　【第9句】：鮮花往往不屬于賞花的人，而屬于牛糞。80后經(jīng)典語錄

　　【第10句】：謊言與誓言的區(qū)別在于：一個是聽的人當真了，一個是說的人當真了。

　　【第11句】：單身并不難，難的是應(yīng)付那些千方百計想讓你結(jié)束單身的人。

　　【第12句】：如果你曾經(jīng)背著女朋友和另外一個女生在一起，即便是辦一些正事，也不要對她實話實說。有的時候美麗的謊言是必須的，女生的心思更多的時候我們男生摸不透!

　　【第13句】：有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。

　　【第14句】：現(xiàn)在才懂，原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。

　　【第15句】：生命中總會有無數(shù)個擦肩而過，不是每個相遇都能凝結(jié)成相守，不是每個相邀都能轉(zhuǎn)化成相知。一輩子那么長，生活中變數(shù)那么多，有時你以為會永遠陪你走下去的那個人，居然只能陪你一段路。幸好我們總會保有一點對于永遠的奢望，不至于錯過下一次愛情來的時候。

　　【第16句】：愛情其實是一種習慣，你習慣生活中有他，他習慣生活中有你。擁有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。

　　【第17句】：當你能念書時，你念書就是;當你能做事時，你做事就是;當你能戀愛時，你再去戀愛;當你能結(jié)婚時，你再去結(jié)婚。環(huán)境不許可時，強求不來;時機來臨時，放棄不得。這便是一個人應(yīng)有的生活哲學了。

　　【第18句】：就算是believe，中間也藏著一個lie。

　　【第19句】：付出真心，才會得到真心，卻也可能傷的徹底。保持距離，就能保護自己，卻也注定永遠寂寞。

　　【第20句】：真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話，也不會覺得尷尬。

　　【第21句】：沒有100分的另一半，只有50分的兩個人!

　　【第22句】：冷漠，有時候并不是無情，只是一種逃避被傷害的工具!

　　23我不去想太多關(guān)于未來的事，因為未來是由現(xiàn)在所產(chǎn)生出來的。如果我們能夠照顧現(xiàn)在，那么我們就是照顧了未來。未來不會無端地來，它將會從這個片刻產(chǎn)生出來，下一個片刻將會從這個片刻產(chǎn)生出來。如果這個片刻很美、很寧靜、很喜樂，那么下一個片刻一定會更寧靜、更喜樂。

　　【第24句】：人生每一步行來，都是需要付出代價的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些?？蛇@世上的蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢?

　　【第25句】：柏芝你走吧，我舍不得韓紅!!!

　　【第26句】：事實證明，感情經(jīng)得起風雨，卻經(jīng)不起平淡;友情經(jīng)得起平淡，卻經(jīng)不起風雨。

　　【第27句】：人家有的是背景，而我有的只是背影~~。

　　【第28句】：是金子總要發(fā)光的，但當滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。

　　【第29句】：按動物的審美觀，我基本算得上是個帥哥~

　　【第30句】：我不是你想象中的那么完美那么堅強，金錢和美女就足以把我征服!

文：凌晨小米粥 整理 歡迎關(guān)注我們

教父經(jīng)典片段語錄

《教父》為美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，描述有關(guān)的在美黑手黨教父維托與其家族的歷史。馬里奧·普佐從小喜歡聽意大利黑手黨Mafia的故事。普佐與弗朗西斯·科普拉（Francis Coppola）合作，將《教父》改編成電影劇本，1972年搬上銀幕，由巨星馬龍·白蘭度主演，在奧斯卡頒獎典禮上大放異彩。

【經(jīng)典語錄】

【第1句】：讓朋友低估你的優(yōu)點，讓敵人高估你的缺點。

【第2句】：不要憎恨你的敵人，那會影響你的判斷力。

【第3句】：在一秒鐘內(nèi)看到本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人,自然是不一樣的命運。

【第4句】：我花了一輩子，就學會了小心，女人和小孩能夠粗心大意，但男人不行。

【第5句】：最好的威脅是不采取行動，一旦采取行動卻沒收到效果，人們就不再怕威脅了。

【第6句】：偉大的人不是生下來就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大的。

【第7句】：離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。

【第8句】：把意外當做是對自己尊嚴侮辱的人永遠不會再遭到意外。

【第9句】：不要輕易說出你的理想，不給別人嘲笑你的機會。

【第10句】：這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言自己從來就沒說過慌，這是自欺欺人。

【第11句】：如果一個人很慷慨，那他就必須把自己的慷慨表現(xiàn)得充滿感情。

【第12句】：當你說“不”時，你要使“不”聽上去像“是”一樣好聽。

【第13句】：你花時間和你的家人在一起嗎？我當然有。 很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。

【第14句】：在這個世界上，常常出現(xiàn)這樣的情況：最微不足道的人，如果他時刻留意的話，總有機會向那些不可一世的人報仇雪恨。

【第15句】：如果歷史教育了我們什么，如果生活教給我們什么，那就是我們可以殺任何人。

【第16句】：友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。

【第17句】：政治與犯罪本是一回事情----金融就是槍，政治就是摳動扳機的時候 。

【第18句】：但凡男女之間的那點“意思”，常常是從“不好意思”開始，到“真沒意思”結(jié)束。

【第19句】：社會上常常會有突如其來的侮辱，那是必須忍受的。

有什么反雞湯語錄

【第1句】：忍一時越想越氣，退一步越想越虧。

【第2句】：我可以笑著給你講道理，也可以翻臉告訴你什么叫規(guī)矩。

【第3句】：像我這種連名牌都不認識幾個的人，有時候連別人在炫富都感覺不到。

【第4句】：其實不要臉這種事，如果干得好，叫心理素質(zhì)過硬。

【第5句】：小時候，雖然窮，但是很快樂，現(xiàn)在不同啦，不僅窮，還不快樂。

【第6句】：看見你那么難過，我又什么都做不了。只好放下手機關(guān)上房門捂著被子開心地笑了出來。

【第7句】：今天不開心沒關(guān)心，反正明天也不會好過。

【第8句】：如果你嫌我脾氣大的話，那你去找個漏氣的吧。

【第9句】：窮沒關(guān)系，反正以后也會一直窮下去。

【第10句】：自己對老婆不好，就不要怪別人對你老婆好。

【第11句】：為什么要吵架呢？就不能心平氣和的坐下來，砍對方幾刀嗎？

【第12句】：幸福是曬不來的，勉強曬出來的幸福都不可能是真的幸福。

【第13句】：一路走來，我用我的善良，喂了不少沒有良心的狗。

【第14句】：道理我都懂，可我，就是不愛講道理??！

【第15句】：其實他沒那么愛你，只是睡你比嫖來得便宜。

【第16句】：掙錢就像便秘，老難了?；ㄥX就像拉稀，憋不住。

【第17句】：我哪有能力顧全所有人的感受，我自己的心情我都照顧不好。

【第18句】：目前人生的四大愿望：臉上不爆豆，頭上不脫發(fā)，晚上不失眠，卡上不缺錢。

【第19句】：我有點偏執(zhí)，寧愿高傲到發(fā)霉，也不愿死纏到發(fā)瘋，有輕微強迫癥，感情潔癖，占有欲強，討厭別人沾上我的東西，你碰了那我就送給你好了。

【第20句】：曾經(jīng)認為女孩子善良就好了，直到有一天看到香奈兒的一句話，一味的標榜內(nèi)在而忽視外在，那也是一種膚淺，女孩子，應(yīng)該看起來是優(yōu)雅的，聞起來是香的，摸起來是滑的，希望你60歲走在大街上還有小流氓向你吹口哨，然后揮動你優(yōu)雅的玉手告訴他，臭小子，我是你奶奶。

鐘馗是佛教的嗎

是邪教，故事里有好人也有壞人 故事里有好事也有壞事 故事里有多少是是非非 故事里有多少非非是是 故事里的事 說是就是不是也是 故事里的事 說不是就不是是也不是 故事里的事 說是就是不是也是 故事里的事 說不是就不是是也不是 故事里的事 也許是真事 故事里的事 也許是從來沒有的事 其實故事 本來就是故事 故事就是故事 故事就是故事 故事里的事

佛教如何對待害蟲

阿彌陀佛！害蟲與益蟲都是相對待而言。我們習慣把對人類有益的稱為益蟲，無益的稱為害蟲。如同好人與壞人，我們首先應(yīng)從道理上明白，害蟲、益蟲都是我們真心中本有的性具功德隨緣顯示出來的相，都是當人當下自己的心變現(xiàn)出來的。在性上講，害蟲、益蟲、人、鬼、畜生都是一樣，從相上講，千變?nèi)f化。佛法是圓融之教，我們能在分別看到無分別法，稱為在相見性；也能從無分別看到分別，就是隨緣教化。因為每個人的因緣點不一樣，看到的世界萬法不一樣。

既然這樣，無分別不妨礙分別。舉例國與國的戰(zhàn)爭，如果我們都認為敵對方是生命，不可殺，殺人有罪惡感，那只有等待國破家亡，亦是愚癡。周恩來總理名言“上馬殺賊，下馬學佛”。修行人要懂得權(quán)衡利憋；這種殺生屬于保家衛(wèi)國，不是為殺而殺。如果認死理，我們吃飯、喝水都是在殺生，佛言，一杯水有八萬四千蟲。今天用我們的顯微鏡、放大鏡就可以觀察到，確實如此。即使我們吃素食、吃植物，也是殺生。江本勝的水實驗告訴我們，連水都有見聞覺知，何況是植物？包括泥巴瓦塊都有生命。只是相對人類而言，它們的生命層次比較低，振動頻率比較弱，光波較短而已。在《楞嚴經(jīng)》里，佛講，一只梟鳥抱上一個小土塊兒，入定，在定中觀照，類我，類我。如此一段時間后，小土塊兒變身小梟鳥，成為它的兒子。是不是無情變有情？一滴猴子血能克隆一只猴子，無數(shù)猴子血是不是能克隆無數(shù)猴子？猴子血變猴子是不是無情變有情？所以，我們不能學佛學成佛呆子。

這個世界上的萬法都是我們的心變現(xiàn)出來的，全部都有見聞覺知性。宣化上人講，我們打一個妄想，就有一個眾生。這個眾生何時與你結(jié)緣？可能是來生、來來生，因為我們的心速快，而肉團身相對較慢，所以，無量劫六道輪回，你遇到的父母兒女，親朋好友，老師同學如何而來的？全是我們的起心動念，行為造作而來。所以，大乘佛法講，即因即果。不要認為這個果不是當下現(xiàn)前，只要因緣成熟，一定現(xiàn)前。所以，因緣果報，絲毫不爽。上天堂、下地獄都是唯心凈土，都是我們的心自作自報。這是修行人首先要明白的道理。

那么相對而言，既然吃飯、喝水、殺蟲都是殺生，我們能不能不干這些？答案是，不干這些，我連肉團身都保不住，如何來談修行？十方諸佛成佛都在人道來成就，如果他們不吃飯、喝水、走路，那就沒有成佛可言，是不是？所以，無分別不妨礙分別。像吃瓜蔬、吃水這些，因為眾生的意識心比較弱，它們的嗔恨心相對也較弱，我們以修行的功德加向它們，足以回報它們。像打農(nóng)藥殺生這種事情，我們應(yīng)在噴灑農(nóng)藥前一周，來到那里跟它們講：阿彌陀佛！我要在一周后噴灑農(nóng)藥，請你們及時回避等等這些語言。不要小看這些語言，這就是能量溝通、信息溝通，你的心的信息場與盡虛空遍法界無遮無礙，何況是當下的土地。灑農(nóng)藥以后，也要盡可能在寺院給它們立往生牌位，期望它們在中陰期間與佛法結(jié)緣；盡可能誦《法華經(jīng)》給它們，把我們修行功德回向它們！因為它們也同樣是我們無量劫以來的父母兒女，從第一義諦講，它們同樣是我們自己。所以，大乘佛法一定是雙邊圓融，兩害相權(quán)取其輕，在沒有辦法的時候只能這樣做。當然，現(xiàn)在也有自然農(nóng)耕，它們會留一部分地專門給蟲子吃、鳥吃，這同樣是運用心法。只看自己怎樣用心。

你最喜歡的語錄是什么

【第1句】：當我對所有的事情都厭倦的時候，我就會想到你，想到你在世界的某個地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對我很重要。 ——賽爾喬·萊翁

【第2句】：愛上你的樣子，以前的條件便可以在你身上融化成毛茸茸的溫暖光澤，你就是我想象中的。一模一樣?！赌阒牢沂且x開的》

【第3句】：你看，生活就是挺奇怪，當你不想擁有的時候，他會追著給你，當你渴望的時候，上天總會送給你一個不耐煩的白眼兒，還得說上兩句讓你堵心的話，我仿佛聽見他說“活該，給你的時候你干嘛不要！”—— 莊羽《不是我說你》

【第4句】：一直想做一個善良的人，守著一份愿得一人心，白首不相離的愛情，以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有?！渡屏际切暮`放柔媚的花朵》

【第5句】：有錢的人給你錦衣玉食，有情調(diào)的人給你浪漫一打，有時間的人天天圍著你，那些是愛情的一部分，但都不是愛情完整的模樣，最令人向往的愛情是浪子為你放棄千帆， 脾氣不好的人愿意對你呵護備至，驕傲的人在你面前像個傻傻的孩子， 因為你去嘗試不擅長的事情，這才是最傻最令人感動的情誼?！?曾雅嫻

【第6句】：我只是個戲子，在別人的故事里，流著自己的淚。——席慕蓉

【第7句】：不多不多，以后還可以少吃一點?！?/p>

【第8句】：哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望?！荷洗鍢?/p>

【第9句】：你，一會看我，一會看云；我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。—顧城

【第10句】：如果你認識從前的我，那么你就會原諒現(xiàn)在的我。——張愛玲

【第12句】：我遇見你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛，你天生就適合我的靈魂——杜拉斯

【第11句】：眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情?！└隊?/p>

【第12句】：我去旅行，是因為我決定了要去，并不是因為對風景的興趣?！游鱽啞ゑR爾克斯

【第13句】：把人生當作餅干罐就可以了。餅干罐不是裝了各種各樣的餅干，喜歡的和不喜歡的都在里面嗎？如果先一個勁兒地挑你喜歡吃的，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩我就這樣想，先把這個應(yīng)付過去，接下來就好辦了?！迳洗簶?

【第14句】：“當你遇到對的那個人，不是強烈的動心，而是長久的安心?！?

【第15句】：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月?！拘?/p>

有哪些情感語錄推薦

【1】愛情是無私的，但人是自私的。

【2】生有緣，死有緣，聚有緣，散有緣。

【3】緣來的時候要懂得珍緣惜緣，緣盡的時候也要隨緣化緣。

【4】夫妻相處好似冰與火，我不燃燒，你不融化。你融化時，我則熄滅了。

【5】一個知己就像一面鏡子，放映出我們天性中最優(yōu)美的部分。

【6】寂寞是一種清福。

【7】輝煌時，朋友認識了我，落魄時，我認識了朋友。

【8】逃避解決不了任何問題，逃避是懦弱無能之輩才做的事情。

【9】世俗吞噬了愛情，時間腐蝕了愛情，生活埋葬了愛情，人性的冷漠與自私讓愛情終止在零點。

【10】時間的洪荒中，早了一步或者是晚了一步，便是水流東去，各自人生了。

想挑戰(zhàn)一下佛教（心經(jīng)）

《心經(jīng)》中有大智慧！今天解釋一下這句話:

“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是?！边@是《心經(jīng)》中著名的一句話。雖然流傳很廣，但其義理不是很多人都知道的。

此中的色字是很容易理解的，不需要過多解釋，主要是“空”字不容易理解，空不是什么都沒有，佛法中的空是指任何一法皆是因緣所生法，我們在宇宙中找不到任何物質(zhì)與精神的東西不是因緣所生法。既然是因緣所生法，也就是說沒有任何一個物質(zhì)與精神的東西是一成不變的，都是因緣和合諸法有生，因緣別離諸法消失，這就是佛法中所說的空。《心經(jīng)》的這句話可以這樣說：色不異因緣所生法，因緣所生法不異色；色即是因緣所生法，因緣所生法即是色。

進一步舉個例子：比如桌子是一個物質(zhì)即是“色”，用《心經(jīng)》的話說就是：桌子不異空，空不異桌子；桌子即是空，空即是桌子。用因緣所生法解釋就是：桌子不異因緣所生法，因緣所生法不異桌子；桌子即是因緣所生法，因緣所生法即是桌子。

“受想行識亦復如是”是說精神的東西也是空，也是因緣所生法。比如各種感受不異空，空不異感受；感受即是空，空即是感受。感受不異因緣所生法，因緣所生法不異感受；感受即是因緣所生法，因緣所生法即是感受。

我們可以進一步用《心經(jīng)》的智慧解決我們的煩惱問題：

煩惱屬于精神的東西，煩惱不異空，空不異煩惱；煩惱即是空，空即是煩惱。煩惱不異因緣所生法，因緣所生法不異煩惱；煩惱即是因緣所生法，因緣所生法即是煩惱。

既然煩惱是空、是因緣所生法，就是無常的，就是沒有自性的，就是變化的，就是不應(yīng)該執(zhí)著的，就是應(yīng)該放下的，就是不應(yīng)該放在心上的。如此反復觀想，煩惱就會越來越少，智慧就會生起。

按照《心經(jīng)》這個大智慧，我們可以把它應(yīng)用在生活與工作的各個方面，比如夫妻不和，夫妻吵架即是空，空即是夫妻吵架，夫妻吵架即是因緣所生法，因緣所生法即是夫妻吵架，也是無常的，是會消失的，是不應(yīng)該執(zhí)著的，是應(yīng)該想得開的，是不應(yīng)該為此鬧離婚的。

所以260個字的《心經(jīng)》充滿了無限智慧，被中國人廣為流傳。

佛教信徒是如何看待善惡問題

古代孟子認為，人性天生是良善的，并提出大舜作證明。他說：“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希?！彼闯錾淼募彝ィ撬^“父頑母嚚弟傲”，父親愚頑不化，母親潑辣不講理，弟弟又桀驁不馴。舜受父母弟弟的迫害，被攆出家門，流落在歷山的深山中耕種，和野生動物為伍，在林木山石中生活，當然無法接受教育和道德的培養(yǎng)。可是他沒有變成野人，不但有學問，還有很高的修養(yǎng)，乃至成為歷史上的圣王。這就是因為他發(fā)揮天性中善良的德性，不像我們凡夫，聽到一件不對的事就發(fā)怒、批評；聽到一件好事，就懷疑或者妒嫉。舜天性善良的品德，“及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也”，他聽到善言，看到善事，他里面善的情緒，就像水庫放水一樣，滔滔而來，立刻接受，又感謝又恭敬。

人性本善還是本惡？文化逃脫不了“人性”。而其核心又是“人欲”。有性必有欲，是自然屬性，是生理需要，是生存的保證，是物種繁衍的保證，何來善惡？佛教是如何看待這個問題的呢?

佛教認為人有八個心，也就是我們有眼、耳、鼻、舌、身、意六個識；這六個識，是一般人能夠體驗到的，因為我們能夠看、能聽、能聞、能嘗、能觸乃至能思考；可是除了這之外，我們還有兩個心，這兩個心就是一種叫作末那──意根，他能夠決定；另外還有一個第八識──如來藏，叫作記憶的功能；因為有這八個心，才構(gòu)成一個完整的生命。其實我們看貓、狗，照樣有這八識心王，因為它跟我們一樣，能見、能聽、能聞、能嘗、能觸覺，乃至它能夠思考、能夠作夢，而且它能夠決定很多事情，乃至它還會有記憶；所以顯然動物跟人都一樣是八識心王。

那我們的心性，到底是如何呢？其實人的心性，可以說非善非惡，也是可善可惡，只是在非善非惡、可善可惡里面因為有無明而導致有種種的善惡。

譬如說，在《勝鬘經(jīng)》里面有這段的經(jīng)文這樣說：【世尊！然有煩惱，有煩惱染心；自性清凈心而有染者，難可了知，唯佛世尊實眼實智，為法根本，為通達法，為正法依，如實知見。】（《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)》）也就是說，我們一切生命的這八個識，其實前面的眼、耳、鼻、舌、身、意六識，一般人比較容易了解；可是第七識末那，一般人就少有人知了；至于說第八識能夠儲存記憶，成為記憶所儲存的處所，他到底是什么？就沒有人知曉。

勝鬘夫人就跟世尊說：眾生有種種的煩惱，而且有煩惱來染著這個心；而且這個自性清凈心而有染著，就是說第八識心就稱為自性清凈心，因為第八識如來藏，其實就是一個記憶的儲存處；祂的本性是清凈的，祂就像個容器，因為可以容納所有的記憶，從無始劫以來都容納進去，絕對不會有空間不足的問題，可以從現(xiàn)在到未來無量世，乃至成佛之后無量無邊的時劫，都可以儲存所有的記憶；所以祂的體性是清凈的，就像一個容器一樣。祂是清凈的容器，可是有煩惱、有煩惱染心，來放在這個容器里面，所以有自性清凈心而有染，就是這個清凈心竟然會有染著，是一般人難以了解的。就像一個清凈的容器竟然里面放著臟東西，然后這兩個又不能分離，因為這臟東西如果不放在這個容器里面，它沒有地方放。因為我們煩惱的染污的臟東西，跟這個容器一定要一起；如果要把煩惱的臟東西離開這個容器，是沒有辦法的，因為除了這個容器之外，我們眾生沒有別的容器了。我們每個有情就只有這一個容器，每個人有一個自己這樣的容器，而這個容器是清凈的；可是我們七轉(zhuǎn)識所運轉(zhuǎn)的種種的心行，有善、有惡，這些善惡的心沒有地方放，只能放在這個容器里面和合成一個東西。清凈的心要跟里面的臟東西分離，是分不開的，因為已經(jīng)是和合在一起的，和合一起運作。

只有佛陀才能夠真實的見聞，有真實的智慧，而且告訴我們覺悟之法的根本。所以佛陀是覺悟之法的根本，而且是通達了這些法，可以作為正法的依止；我們所要了解正確的所有的覺悟之法，都要依靠于佛陀，而且因為這樣，我們才能夠如實地知見。我們的八識心王，是我們最基本的一個運作的基礎(chǔ)；可是除了八識心王之外，還會有其他的心來跟這些運作。

在佛法里面，如果仔細觀察，這樣的觀察其實超越世間的心理學，因為世間的心理學沒有辦法來分析看清楚這些東西，沒辦法把它正確歸類；在佛法里，完全依于覺悟之法，而能夠如實來觀察我們的心的這些狀態(tài)；所以除了八個識的基礎(chǔ)之上，還有其他的心所有法它要運作，這樣才能構(gòu)成我們一個人──一個生命完整的運作。