據說畫兒本是一個適合養在深閨里的城市女子，很漂亮，也很精致。然而這樣的一個女子，在摩梭的原始部落里一呆就是四年。
　　
　　畫兒是深圳的一個寫手，去瀘沽湖旅游時，出于對摩梭母系氏族文化的好奇，決定留在需要翻越12座山才能抵達的一個叫“里加咀”的僻靜之處，紀錄下真實的母系氏族的原生態。畫兒無疑是一個率性而為的人，率性而為往往是要付出巨大代價的。畫兒在里加咀承受著前所未有的生活窘態，有著潔癖的她不僅要忍受吃飯時蒼蠅的飛舞，蟑螂的襲擾，還要忍受不能洗澡不能如廁的尷尬。當她因水土不服蚊蟲叮咬而全身紅腫時，在這個沒有藥物的村寨里，也只能靠摩梭老阿媽的鹽水救治。畫兒常常因病體難支需要休整，而一旦身體康復便又回到摩梭人群中。畫兒就這樣融入到了這個遠離資訊，遠離商業的原始文明之中。
　　
　　城市生活無疑是舒適優雅的，畫兒為什么要放棄舒適和優雅而選擇艱苦和粗陋的生活呢？媒體上都說畫兒是出于對現代文明消解傳統文明的擔憂，是為了拯救摩梭文化。拯救傳統文化當然是一項偉業，但同樣作為女人，作為寫手，我對畫兒的理解是：“換一種活法”。
　　
　　因為“換一種活法”，畫兒才可以有機會和摩梭人在地頭聊天，和紡線的老人一起曬太陽，和姑娘們一起下河洗衣。當畫兒出外訪問回來晚了，她住的那家人必定會在吃飯的時候滿村子尋找她的身影，一家人一定要等到她才會一起吃晚飯，雖然吃得如此簡單，一碗飯一碗湯而已。摩梭人的生活是落后的，但卻有著恬淡的空白之美，也有著濃厚的親情之誼。而這些生活中的白描和寫意，正是密密匝匝匆匆忙忙的城市生活所缺少的。
　　
　　一個人究竟應該怎樣生活，從小父母就告誡我們，好好學習，以后才能有出息。老師們也曾推心置腹地說，要臥薪嘗膽，將來才會出人頭地。于是，在同一化的教導下，我們從一開始就具備了較強的目的性，為了遠大目標，我們一步步學會經營自己的棋子，努力達到人生至高點，以期有資格接受社會標準價值觀的檢閱。價值觀的高度統一雖然促進了社會的進步，但也限制了生活的多樣性。其實，生活的目的并不只有一種，人的活法多姿多彩的。我們何不暫時脫離積累財富的軌道，像畫兒一樣去體驗摩梭人的生活？或者像志愿者那樣去貧困鄉村教書，楊二車娜姆換了一種活法，從摩梭走出國門，而畫兒換了一種活法，從深圳走進了摩梭，無論是走出去還是走進來，皆因為換了一種活法，她們都豐富了自己，也豐富了我們生活的這個世界。