平日，我最怕做的事情莫過于謁墓，眼看著荒郊野外深山老林中那些大大小小的土饅頭。以及仆倒一旁的斷碑殘碣，自不免十分揪心。若是在陰雨綿綿之日，又是蕭瑟凄清的秋冬季節(jié)，就更不堪心境之苦了。然而，或有意或無意，我總有不少機(jī)會去做憑吊者，似乎早就與長眠于地下的古人有約在先，我若不踐約，豈不是對不起他們的苦苦等候？曹操宣稱“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。活該被人稱為奸雄。我宣稱“寧可負(fù)今人，不可負(fù)古人”，也活該被人稱為呆子。呆子就呆子，頭頂著這個謔稱，我倒是無所謂，至今依然認(rèn)定一個死理：耿耿男兒為古人揮淚掩涕，絲毫不跌分，也絲毫不丟臉。
　　
　　在杭州謁岳飛墓，不偏不欹，我給了墳前長跪的四奸各一耳光，這可算是一份相當(dāng)不薄的見面禮，但他們幾百年來挨打挨得多了，渾然不覺我下手太重，都用老臉硬生生地接下我的鐵砂掌，半點(diǎn)也不曾討?zhàn)垺ｊ庂\險狠若此輩，生前作惡太多，死后要贖罪，單是這樣可憐兮兮地跪上千萬年，只怕永遠(yuǎn)也等不到誰來特赦他們。揭破來看，又容或有異，其實(shí)他們早就金蟬脫殼，借尸還魂了，我眼前只剩幾塊無辜的頑石，它們代四奸受過，永無盡期，而真正的大奸大惡哪朝哪代都不乏傳人。要為二君（北宋欽宗、徽宗）與萬民收拾舊山河的岳飛，終不免在風(fēng)波亭遇害，忠臣的悲劇一演再演，志士的悲歌一唱再唱，能在道義上取勝的人，竟然無法在現(xiàn)實(shí)中取勝；從未在疆場上落敗的人，卻在朝廷中落敗。有什么辦法呢？這就是令人深思長嘆的歷史，壯士的大肝膽競斗不過奸賊的小算盤。歷史中淤血斑斑，大地上荒冢累累，做一位多情的吊客，是該泣之以淚，繼之以血的。岳飛死后數(shù)十年，方得昭雪，蓋棺論定亦何其艱難。一枚英雄頭顱競被奸賊的毒手摘去，的確是百代千秋的不幸。歷史猶如大車易轍，長河改道，后人將它視為必然，其實(shí)都是偶然。
　　
　　屈原死后有七十二疑冢的說法，不足采信。楚襄王固然昏昧，但對一位被父王流放多年的逐臣，無論生死，他都是聽之任之，絕不會派人去對三閭大夫的墳堆痛下鎬頭。那位峨冠博帶的行吟者帶離人世的只有一腔憂憤，黃金白玉在他看來無非瓦石。他懷沙自沉，原本不求有墓，真夠徹底的。墓之有無并不重要，汨羅江畔的吊客并非沖三閻大夫的骸骨而來，而是受其精魂感召而至。只可惜我來晚了，不是晚了一步，而是晚了整整兩千多年。斯人已逝，清清漣漪的汨羅江不動聲色，它曾如溫暖的母懷收留了一顆不死的憂國憂民之心，也收留了二百年后同調(diào)同慨者賈誼在江邊悠長的嘆息。今天看來。當(dāng)時屈、賈二人報國無門的悲憤最終徒然傷害了自己，似乎無補(bǔ)于時，無益于世，然而他們的一唱三嘆是兩千多年間最感人的歌哭，激勵了萬千士子以蒼生為念，以天下為懷。屈原的精魂長存不滅，比起那些皇陵中金棺里的朽骨，其無墓豈不是遠(yuǎn)勝于有墓？一代又一代人在汨羅江邊釃酒招魂，招不回的只是那寸寸成灰的歲月，而憂國憂民之心又何勞招尋？早已留存于萬千讀書人的胸臆間。那正是屈原的遺產(chǎn)。
　　
　　我看見一片小小的羽毛從汨羅江畔飛起，借助輕微的風(fēng)力，冉冉地飄向高遠(yuǎn)的青空。萬古如斯的蒼涼逼人而來，我走過曠野。如肩重負(fù)。
　　
　　羽毛飄飛得更高更遠(yuǎn)，漸漸地消失了，世間的許多事物仍將再版重現(xiàn)。生與死的意義，是一道艱深的考題，你我應(yīng)該去遍布大地的墓壙間尋求正確答案，只不知你會用怎樣的眼光看待那些早已回歸大地母懷的英靈，你認(rèn)為他們活得值，還是不值？你真實(shí)無欺的回答即可見出自己靈魂的高卑。