忙碌，是為了更好的生活。但很多人忙著忙著，就忘卻了初心。
　　
　　洪晃說，如無意外，這個月就退休了。因為女兒跟自己不親，有快樂或憂愁更愿意跟父親分享，這不是她追求的母親生涯。
　　
　　我的一個朋友說，有一天他如往常穿過機場安檢門，看見前面有個父親，脖子上騎著兒子，父親在整理行李，兒子俯下身親吻父親頭頂。那一刻他淚流滿面。他一路忙著忙著，孩子已經上大學了，竟然錯過了這些美好瞬間。錢有了，聲名有了，卻丟了兒子的童年。
　　
　　我說，中國好多老人，都在彌補自己年輕時的錯誤，他們的方法是含飴弄孫。然后他們的孩子又像他們年輕時一樣錯過了孩子的成長。
　　
　　成龍大哥，這一生風光無限，盡享榮譽，卻在老年時被兒子扇耳光。我觀察過網絡反應，絕大多數人認為這是果報。房祖名是個好孩子，只是生錯了家庭。成龍曾說過，他唯一一次去接孩子，卻沒接到，他去了小學，兒子已經進了初中。
　　
　　我們這一生，幸福的根源在哪里？每個人都沒有深究過。大多數人都認為忙忙碌碌是幸福的，而生活本身，不允許你閑著。但忙著忙著，就忘卻了初心——忙碌，是為了更好的生活。
　　
　　馮友蘭曾經說過，人有四個境界。第一個是自然人境界，餓了要吃，飽了要拉，這都不用教；第二個是功利境界，除了活著，人還想干些什么，要被別人知道，要被社會認可。溫飽以后要富足，富足以后要權力，權力以后還要影響力。
　　
　　影響力是個什么東西？影響力是別人相傳的口碑。你的行為方式得到大眾地認可或趨同，那么它肯定是美好的，是值得絕大多數人追隨的。于是又來了第三重境界，道德境界。
　　
　　很多人功成名就財務自由以后，達不到道德境界，因為他們被名利攻陷了。“能力將你帶上高峰，德行讓你常駐久留”，這句話不是我說的，是林肯說的。知道的人不多，所以大多數有能力的人曇花一現，修得再好些，也就一世富貴，平安辭世，卻不能常駐歷史，不能在時間長河里留下印記。
　　
　　要在時間長河里留下印記，就回到馮友蘭先生說的第四重境界，叫天地境界。其精神充塞于天地之間，“與天地齊壽，與日月同光”。這句話看起來很難理解，其實非常簡單，就是這個人是否經得起歲月的檢驗。
　　
　　圣賢都經得起。直到今天，老子、孔子的思想讀起來，就好像他從未離開過。西方的很多原典，你要想追隨人類的發展，依舊還要回去反復研讀，仿佛依舊在與那個逝去多年的人在對話。這樣的境界便是天地境界。
　　
　　有天地境界的人，其實是沒有時差的。你的子孫和后世人，一直在與你交流和溝通著，你活著和死了其實沒什么分別，或者說，你從來沒有死過。你的孩子不需要你的陪伴，妻子也不需要，因為你無處不在。有天地境界的人，生活在他身邊的人苦不白知。
　　
　　沒有天地境界的人，就得用道德的標桿要求自己，行為做事談吐是否合乎“道”。有了這個標準，你自然就會親賢臣遠小人，置身世外而樂在其中，你也不會忙碌，因為絕大多數不值得你忙碌的人或事，你會分辨出來。
　　
　　最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋喚友，你每天高朋滿座，你每天被很多人需要，你每天沒有時間。能力讓你達不到無為而治，做不到出世人世，你分不清此岸彼岸。
　　
　　于是，你婚嫻反復，情感反復，子女對你不親，你對父母愧疚。你總是活在奔忙而又無限愧疚的日子里，你覺得身邊的每個人都得靠哄。你已經拿出你全部時間和精力了，貌似對你不滿的人還越來越多。
　　
　　所以，如果你還在這個圈子里打轉，只能說明你修行得還不夠，你對人生的認知太淺薄。你如果還有時間差，是你德行沒有提高，要靠時間來彌補。