我到現(xiàn)在還過著不用手機、不上網(wǎng)、不看報刊的日子。這中間，最徹底的是不上網(wǎng)，我的手壓根兒沒有碰過電腦，也沒見過網(wǎng)是什么樣子。
　　
　　我有一個博客，這是九久讀書人俱樂部的一位女孩子在工作之余順便管一下子的。我與她幾乎沒有聯(lián)系過，偶爾我的助理金克林會把我的談話轉(zhuǎn)發(fā)給她，但這樣的機會極少，只有在5·12地震之后，我談過幾次話。無論是這個女孩還是金克林，都不會把網(wǎng)上有關(guān)我的說法轉(zhuǎn)告我。
　　
　　我不上網(wǎng)，是對自身生命的一種把持方式。因為生命是由“時間”和“注意力”組成的，而最有可能奪去我的“時間”和“注意力”的，就是信息的洪水。信息看似重要，其實未必，百分之九十九是消耗性的。它會造成一種假象，似乎你占有了它，其實，恰恰是它占有了你。我嚴格控制自己的信息來源，每天只花極少的時間看一下電視新聞，以國際新聞為主，然后再靜心來想一下。
　　
　　這種生活方式造成一個有趣的結(jié)果，那就是互聯(lián)網(wǎng)上一切有關(guān)我的談?wù)?，我自己完全不知道。事實證明，這對我大有好處，使我有時間完整地做完一件件比較重要的事情而不分散精力。但對一些關(guān)注我的朋友，可能有點對不起。
　　
　　我知道，每次網(wǎng)上投票，廣大網(wǎng)友都對我表示了極大的好意，這真讓我汗顏。前不久，我應(yīng)邀到北京領(lǐng)取“2008中國文化創(chuàng)意杰出成就獎”，《中關(guān)村》雜志又為我補發(fā)了前些年投票評選的“最值得尊敬的文化人物（中國）”獎。在上海，我又獲得了《新民周刊》、復(fù)旦大學(xué)和幾個網(wǎng)站評選的“1978-2008創(chuàng)新上海30年風(fēng)云人物”，而《文化苦旅》又被評為“30年影響上海最大的一本書”。為此，我接受了一些記者的采訪。在這里，我把采訪中重復(fù)率最高的幾個問題以及我的回答，節(jié)錄如下。
　　
　　問：您被評為“創(chuàng)新上海30年風(fēng)云人物”，有何感想？
　　
　　答：我上臺領(lǐng)這份獎是很傷感的，因為同時獲獎的幾個人不能來了，只來了家屬代領(lǐng)。他們在這三十年間都與我保持著極好的關(guān)系，例如：巴金、謝晉、陳逸飛、汪道涵、王元化。坐在我邊上的是阮儀三教授，他在三十年間為保護中國的古城鎮(zhèn)作出了歷史性的重大貢獻。他如此高齡，一見面還在與我暢談下一步的保護計劃，令我感動。
　　
　　問：您獲得“2008中國文化創(chuàng)意杰出成就獎”，從評委會和網(wǎng)上投票的評語看，大家高度評價您最早與電視媒體結(jié)合，把“深度研究、親歷考察、有效傳播”三項很難統(tǒng)一的使命合于一體的貢獻，而且特別指出，您“在多數(shù)文化人批評傳統(tǒng)文化的時候投身對傳統(tǒng)文化的苦旅，而在多數(shù)文化人癡迷國學(xué)的時候又呼吁創(chuàng)新”的逆反行為?？磥?，您是不太贊成“國學(xué)熱”的，能不能多談幾句？
　　
　　答：我高度評價中國的傳統(tǒng)文化，這可以由我的舊著《文化苦旅》、《山居筆記》和最新整理出版的幾本書證明。但是，我確實希望大家慎用“國學(xué)”這個概念。這是因為—
　　
　　一、“國”是一個政治命題，把政治命題壓在文化命題上面，很不合適。我歷來認為，文化大于政治，自然大于文化。當(dāng)文化貼上了“國”的標簽，很多衡量標準就會產(chǎn)生錯位。例如，我曾嚴厲批判中國傳統(tǒng)文化中大量殘害人性的封建極權(quán)主義毒素，但如果說這是“國學(xué)的毒素”，就會沖擊很多人的愛國熱忱。因此，動不動就說“國學(xué)”，很可能失去理性的嚴峻、冷靜、客觀。
　　
　　二、“國學(xué)”的說法具有太大的排他性。例如，佛教顯然早已是中國傳統(tǒng)文化的一部分，但它是“國學(xué)”嗎？而且，“國”字一套，成了一種唯一選擇。說乒乓球是“國球”，那么，排球呢？其他有可能為國爭光的球類呢？說京劇是“國劇”，那么，比它更年長、更經(jīng)典的昆曲呢？同樣，國樂、國畫、國術(shù)、國酒……都有類似的問題。
　　
　　我曾一再指出，中國文化從十四世紀開始由于朱元璋實行的文化專制主義，創(chuàng)新精神嚴重衰減，至十七、十八世紀的日益嚴重。這個傾向，使秦漢唐宋的文化氣韻不可復(fù)見。我們必須明白：沒有當(dāng)代創(chuàng)新，就沒有傳統(tǒng)尊嚴。我在二十多年前寫的《藝術(shù)創(chuàng)造論》中就論述了伽達默爾的觀點：傳統(tǒng)，不是我們要繼承的現(xiàn)成遺產(chǎn)，而是靠我們今天的創(chuàng)新來參與并規(guī)定的動態(tài)存在?？上?，近二十年來，盡管社會經(jīng)濟獲得巨大發(fā)展，中國文化仍然嚴重缺少創(chuàng)新精神。最近幾年，文化保守主義和復(fù)古主義已到了不可容忍的地步。
　　
　　問：以你的名字命名的“大師工作室”新樓已經(jīng)落成。記得去年授牌的時候，網(wǎng)上有人對“大師”這個名詞曾經(jīng)有過一點妒嫉。你既沒有回應(yīng)也沒有后退，您能介紹一下工作室現(xiàn)在的工作規(guī)劃嗎？
　　
　　答：我沒有回應(yīng)，是因為不知道有人在議論。在中國文化領(lǐng)域，總有一些人喜歡在名詞的泥潭里玩水，這也不是什么大毛病，不必在意。上海市教委早就發(fā)覺，目前政府支持理、工科的渠道有千條萬條，但支持文科、藝術(shù)學(xué)科的渠道少而又少，因此在幾年前設(shè)立了“大師工作室”的規(guī)程，這個思路很好?，F(xiàn)在，這么大的上海只設(shè)立了兩個，今后幾年有望增加到三四個，可見非常嚴謹。我們的這個“大師工作室”名副其實地請了一批大師在工作，香港杰出電影導(dǎo)演關(guān)錦鵬先生、國際著名音樂家鮑比達先生、形象設(shè)計大師張叔平先生，以及另外一批頂尖藝術(shù)家都因為這個“大師工作室”而集中到上海，埋頭創(chuàng)造了那么長時間，打造了獲得一致好評的原創(chuàng)音樂劇《長河》。這件事，已經(jīng)展示了工作室的幾項宗旨：第一，立足于創(chuàng)新；第二，立足于作品；第三，立足于跨界；第四，“大師”是復(fù)數(shù)。
　　
　　我會繼續(xù)召集更多的國際級藝術(shù)大師到工作室里來合作創(chuàng)新。
　　
　　我的工作室的常規(guī)工作，是一個博士后流動站。凡是已經(jīng)在海內(nèi)外取得博士學(xué)位的人，如果愿意申請，經(jīng)過考核批準，可以在這個博士后流動站學(xué)習(xí)和工作。我現(xiàn)在設(shè)定的專業(yè)是三個：中國文化史、藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)、城市美學(xué)。我已邀請海內(nèi)外的一些著名學(xué)者參與指導(dǎo)這個博士后流動站。招收的“博士后”人數(shù)不會多，現(xiàn)在已有極優(yōu)秀的專業(yè)人士報名。
　　
　　問：去年網(wǎng)上還議論：您出生的老家申請把您家老宅列為保護名錄，也有少數(shù)網(wǎng)民認為不妥。這事您知道嗎？
　　
　　答：完全不知道，但你這一說，我立即可以猜想事情的起因。好多年前，有幾個鄉(xiāng)親找到我，說我出生的房子每年有很多海外讀者前來參觀，但這個房子早已賣給一家農(nóng)民。參觀者一來，常常要從田間把農(nóng)民找到，開鎖開門，屋里又是人家的起居擺設(shè)，陌生人進去很不方便。對此，我向家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的文化站打聽了一下，原來我的作品被收入很多地區(qū)的漢語課本，在臺灣，我是被收入他們中學(xué)語文課本的唯一大陸作家。被收入課本的作品，主要與我的家鄉(xiāng)、老屋有關(guān)，因此師生們就紛紛來參觀了。國外作家來參觀的，也不少。這種情景，給那家買了我家老屋的農(nóng)民帶來極大的騷擾。因此，我在十年前就把這個老屋重新買回，捐贈給了鎮(zhèn)文化站，還配備了與我回憶比較接近的老家具。這件事，中央電視臺還先后報道過三次。但是，即使這樣，鎮(zhèn)里也派不出多余的勞動力來管理這個老屋，更缺少相應(yīng)的接待能力，因此成了家鄉(xiāng)的一件小小麻煩事。他們申請縣里加以保護，估計是為了解決這個麻煩。這件事，我對家鄉(xiāng)是負疚的。