當(dāng)年旗人剛進(jìn)北京，沒地方住，順治皇帝想搞一場大拆遷，讓內(nèi)城市民搬出去，給旗人騰地方。內(nèi)城市民當(dāng)然不愿意搬，于是朝廷制定了三條政策：老房子還想再住的，可以連磚瓦帶木料一塊兒拆掉運(yùn)走，自己換個地方重建；如果覺得運(yùn)磚運(yùn)瓦太麻煩，愿意空手出門，可以領(lǐng)到一些補(bǔ)償款；要是既不想拆房又不愿領(lǐng)錢，賴著死活不走，那也沒關(guān)系，等著挨刀。這三條政策等于劃了三條道兒：要么自己動手拆房子，要么讓政府動手拆房子，要么讓政府把你宰了然后再拆你房子。反正不管怎么說最后都是要拆你房子。
　　
　　每回讀史至此，我都忍不住想起《圣經(jīng)·舊約》里耶和華老師對大衛(wèi)說的話：“我有三樣災(zāi)，隨你選擇一樣，我好降與你。”乍一聽好像給了自由選擇權(quán)，民主得很，其實(shí)哪條選擇都是讓你死。
　　
　　像這樣把人往死路上逼的強(qiáng)制拆遷，清政府搞過很多次，不僅在北京搞過，在四川和寧夏也搞過，每次都是將原住民遷走，騰出地方給旗人蓋房子，建成一座又一座的“滿城”。現(xiàn)在歷史教科書上常講清朝初年的圈地運(yùn)動，其實(shí)清政府的罪行除了圈地運(yùn)動還有拆房運(yùn)動，其暴力程度比今天你在新聞紙上見到的那些強(qiáng)拆事件猶有過之，不信您去翻翻《順治實(shí)錄》或者《康熙實(shí)錄》，一股血腥味兒躍然紙上。
　　
　　進(jìn)入乾隆朝以后，旗人大概住安穩(wěn)了，圈地運(yùn)動和拆房運(yùn)動漸漸少了，這時候的清政府雖然仍在繼續(xù)搞拆遷，但是跟清初相比實(shí)在文明得多。舉個例子，永定河您知道吧？這條河經(jīng)常改道，曾被稱作是“黃河第二”。乾隆十六年，兼管永定河治理工作的直隸總督方觀承向乾隆匯報說，河北省永清縣（今屬廊坊市）有十幾個村的村民在永定河故道上蓋房子，哪天河流泛濫，這些村民是會被淹死的，地方政府多次勸他們搬走，他們就是不聽。乾隆批示道：“查實(shí)愿遷，即給與房價，其不愿者俱令出具甘結(jié)。”（《乾隆實(shí)錄》卷389）愿意搬的就給他們補(bǔ)償款，意思是不愿意搬，讓他們在協(xié)議書上簽字，將來被水淹了責(zé)任自負(fù)。方觀承按乾隆的批示去做工作，多數(shù)村民都表示接受拆遷，只剩董家務(wù)（今屬永清縣韓村鎮(zhèn)）和惠元莊（今屬永清縣瀾城鎮(zhèn)）兩個村子不想搬。三年之后永定河果然泛濫，“董家務(wù)、惠元莊居民瓦土草房悉被淹淤。”（《乾隆實(shí)錄》卷466）乾隆說，這兩個村子的百姓以前想不通，現(xiàn)在遭這場大水，應(yīng)該想通了吧？“宜乘此時給予搬移之資，務(wù)令遷徙堤外。”趁這個機(jī)會發(fā)給他們補(bǔ)償款，讓他們搬遷到安全地帶。
　　
　　愿意搬就搬，不愿搬就等著你想搬的那一天，決不強(qiáng)逼任何一個釘子戶，這乾隆的拆遷政策真是人性化。用我們今天的話說，算得上是陽光拆遷了。
　　
　　也許您會把這次陽光拆遷歸結(jié)于乾隆的人品，夸他是仁德之君。我不這么想，我覺得拆遷的動機(jī)不一樣。以前順治拆遷是為了給旗人騰地方，對他們旗人有利，所以拆遷起來特別有激情，寧可逼死釘子戶也要將拆遷工作進(jìn)行到底；而乾隆這回拆遷是為了不讓老百姓淹死，是純粹從公益角度出發(fā)的，所以拆遷起來就不那么有激情。
　　
　　我的意思是說，真正為了公益的拆遷是不會沾血的——為了公益而已，組織拆遷的官員又落不到好處，沒必要讓自己手上沾血。