1985年，牛津大學(xué)有著350年歷史的大禮堂出現(xiàn)了嚴(yán)重的安全問題。經(jīng)檢查，大禮堂20根用巨大橡木做成的橫梁已經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化腐蝕，必須立即更換；而為了保持大禮堂350年的歷史風(fēng)貌不變，必須采用同樣的橡木。可是，到哪兒去找這些橡木呢？即使找到了，每根橡木也要花費(fèi)25萬美元左右，這可是一筆巨大的支出?。榇?，牛津大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)們一籌莫展。
　　
　　正在大家為此傷透腦筋的時(shí)候，傳來一個(gè)令人欣喜的消息：當(dāng)年的建筑師們?cè)诮ㄔ齑蠖Y堂的時(shí)候，已經(jīng)考慮到后人維修和加固橫梁可能遇到的困境，早就安排園藝工人在一塊相距不遠(yuǎn)的閑置土地上種植了一片橡樹林。如今，這批橡樹業(yè)已長(zhǎng)成參天大樹，每一棵樹的尺寸都已超過了做禮堂橫梁的需要。
　　
　　人們不禁為那些建筑師擊節(jié)贊嘆。他們的行為，不僅為后人解決了維修禮堂可能遇到的難題，更為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。這筆精神財(cái)富，包括但不限于富有遠(yuǎn)見卓識(shí)、注重質(zhì)量提前考慮到后患、敢于擔(dān)當(dāng)安全責(zé)任等。尤其值得一提的是，他們具有可貴的“配套思維”。
　　
　　世界是一個(gè)復(fù)雜而龐大無比的系統(tǒng)，萬事萬物之間，既互相對(duì)立又互相依存，既互相分割又互相聯(lián)系，既互相掣肘又互相支撐。有天就有地，有山就有河，有禾就有草，有羊就有狼；有酸就有堿，有陰就有陽，有反就有正，有矛就有盾；有危險(xiǎn)就有安全，有腐朽就有神奇，有堅(jiān)固就有脆弱，有建設(shè)就有破壞。這種兩相搭配的物態(tài)，正常情況下、一定時(shí)期內(nèi)會(huì)相安無事相得益彰，但一旦失去平衡和配套，就會(huì)發(fā)生意外事件甚至產(chǎn)生災(zāi)難性后果。
　　
　　為了遏制和消除這種災(zāi)難性后果，需要我們具有“配套思維”，想問題做事情都要把方方面面的事務(wù)和因素連貫起來思考，系統(tǒng)地設(shè)計(jì)，配套地籌劃，整體地建設(shè)。然而，縱觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不少人常常缺乏配套思維，不會(huì)用全面的、系統(tǒng)的、辯證的觀點(diǎn)思考問題和籌劃工作，做起事來只顧一頭不顧其他，只顧眼前不顧將來，遇到情況只知水來土掩、兵來將擋，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，左支右絀、丟三落四。當(dāng)本來互為依存、緊密聯(lián)系的事物失去系統(tǒng)配套的支持時(shí)，便猶如天平失去一端、鏈條失去勾連、大廈失去基石，結(jié)果必然陷入難以收拾的窘境和困境。比如，在某些地方，馬路動(dòng)輒開膛破肚，今天道路剛剛修好，明天就要鋪設(shè)地下管道；地下管道鋪好不久，又要更換通信電纜，一條好端端的馬路硬是成了可以隨開隨合的“拉鏈”。凡此種種，不勝枚舉。
　　
　　由此看來，凡事應(yīng)多一些“配套思維”，善于用系統(tǒng)的整體的思路考慮現(xiàn)在、籌劃未來。如果你是一位有志青年，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的人生作出富有遠(yuǎn)見的規(guī)劃，避免因?yàn)槟抗舛虦\、考慮不周而妨礙美好生活的實(shí)現(xiàn)；如果你是一位管理人士，需要對(duì)自己分管的領(lǐng)域制定系統(tǒng)的建設(shè)治理規(guī)劃，善于統(tǒng)籌上下、兼顧左右、銜接前后，千萬不能顧此失彼、厚此薄彼、揚(yáng)此抑彼，不要讓一塊小小的短板影響了整只木桶的盛水量，不能因一時(shí)的籌策不周而妨礙了整項(xiàng)工作的進(jìn)程。如此等等，不一而足。
　　
　　凡事需要配套，這其實(shí)是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的道理。