《新白娘子傳奇》劇照

早晨從下午開始，帶你揭秘《白蛇傳》系列第一回。

《白蛇傳》是沒(méi)有具體作者的。

首先，我們需要明白一點(diǎn)，那就是《白蛇傳》其實(shí)是我們通俗的叫法，最初的這個(gè)故事其實(shí)應(yīng)該叫做《雷峰塔》的。

現(xiàn)在我們給這個(gè)故事的定義是“民間傳說(shuō)”。

意思就是這個(gè)故事是起源于民間的，是生活在底層的老百姓在茶余飯后，聚在一起口耳相傳，你一句，我一句，這樣編纂出來(lái)，最后匯總出來(lái)的一個(gè)有頭有尾的故事。

所以我們將這樣形成的故事稱之為“話本”。

而這部“話本”的創(chuàng)作者就是那些廣大的不識(shí)字的，但又非常有才華的老百姓。

《新白娘子傳奇》劇照

《白蛇傳》距今已經(jīng)800來(lái)年了。

上面我們說(shuō)到《白蛇傳》最初是以“話本”的形式出現(xiàn)的。

那么既然是“話本”，我們就可以從講述這個(gè)故事的語(yǔ)言中，發(fā)現(xiàn)出一些端倪來(lái)。

比如說(shuō)：用的什么地名，有什么民俗，說(shuō)話的風(fēng)格，故事的背景等等，通過(guò)這些帶著時(shí)代特征的特點(diǎn)，我們就可以考證出《白蛇傳》其實(shí)在南宋時(shí)期就已經(jīng)流行開了。

但是這樣一個(gè)完整的故事肯定不是一蹴而就的，所以《白蛇傳》真正的開端應(yīng)該還要早些。

而我們現(xiàn)在能夠看到最早的有文字記錄的《白蛇傳》是由明朝馮夢(mèng)龍所編著的《警世通言》中的第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。

雷峰塔

《白蛇傳》有多少代古本小說(shuō)？

我們都知道小說(shuō)這個(gè)文學(xué)形式其實(shí)是從明朝才開始流行起來(lái)的。

《白蛇傳》作為民間傳奇故事，從明朝馮夢(mèng)龍的手中被編著成了《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》開始，就一發(fā)不可收拾，歷經(jīng)了許多文人騷客的創(chuàng)作和改編。

這其中就有清乾隆初期的黃圖珌將“白蛇傳”改編成了一部戲劇《雷峰塔》；

到了乾隆中期，有一位戲劇家方成培，也創(chuàng)作了一部戲劇《雷峰塔》，至今被奉為戲劇的經(jīng)典。

然后到了后來(lái)的嘉慶年間，有一位署名為“玉山主人”的作者，將這個(gè)故事直接改編成了一部中篇小說(shuō)，名為《雷峰塔奇?zhèn)鳌罚灿?3回。

再后來(lái)有一位蘇州的民間藝人陳遇乾創(chuàng)作了一部名為《義妖傳》的彈詞，更是將人情味和神話色彩結(jié)合起來(lái)，極大的豐富和發(fā)展了這個(gè)故事。

后來(lái)到了民國(guó)時(shí)期，有一位名為“夢(mèng)花館主”的作者根據(jù)陳遇乾的這個(gè)彈詞，直接將這個(gè)故事編寫成了一部長(zhǎng)達(dá)64回的長(zhǎng)篇小說(shuō)《語(yǔ)言諷世說(shuō)部前后白蛇傳》。

《新白娘子傳奇》劇照

《白蛇傳》在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展。

我們現(xiàn)在人對(duì)于《白蛇傳》的認(rèn)識(shí)一般是從三個(gè)方面認(rèn)識(shí)的。

其一：京劇《白蛇傳》。

這是由著名的劇作家田漢創(chuàng)作的，為了讓這門戲曲藝術(shù)能夠更加的讓人們接受，所以他化繁為簡(jiǎn)，只收錄保留了“白蛇傳”中最精華的部份，比如：西湖結(jié)緣，端午變，盜仙草，水漫金山等等。

其二：現(xiàn)代小說(shuō)《白蛇傳》。

前面我們講的都是古本小說(shuō)，其實(shí)現(xiàn)代的作家也寫了許多現(xiàn)代版的《白蛇傳》，比如：張恨水，李碧華等等。但是由于他們都只是取了其形，并沒(méi)有取其意，所以影響力也不是很大。

其三：影視版《白蛇傳》。

從最初的無(wú)聲電影《義妖白蛇傳》開始，再到影響力最大的《新白娘子傳奇》，以及各種各樣的相關(guān)電影。

我們可以得到一個(gè)結(jié)論：那就是只有尊重古本，不偏離主題的作品，才會(huì)是好作品。

那種標(biāo)新立異，把《白蛇傳》改編成“人蛇戀”的作品，終將會(huì)被人們完全遺忘的。

《青蛇白蛇》劇照

早晨從下午開始，帶你一起看《白蛇傳》系列：第一回。

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