大禹治水雕像-古代神話故事
原標(biāo)題:大禹治水雕像-古代神話故事
大禹治水(鯀禹治水)是中國(guó)古代的神話傳說(shuō)故事,著名的上古大洪水傳說(shuō)。他是黃帝的后代,三皇五帝時(shí)期,黃河泛濫,鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負(fù)責(zé)治水。
大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),改變了"堵"的辦法,對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo),體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水,長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn),置個(gè)人利益于不顧,"三過(guò)家門而不入"。大禹治水13年,耗盡心血與體力,終于完成了治水的大業(yè)。
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大約在4000多年前,中國(guó)的黃河流域洪水為患,堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來(lái)土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。
舜帝說(shuō):“禹!你也談?wù)劯咭姲伞!?[ 禹拜謝說(shuō):“是啊,君王,我說(shuō)些什么呢?我整天考慮的是孜孜不倦地工作。” 皋陶說(shuō):“哦,到底是些什么工作?” 禹說(shuō):“大水與天相接,浩浩蕩蕩包圍 了大山,淹沒(méi)了山丘,民眾被大水吞沒(méi)。我乘坐著四種交通工具, 順著山路砍削樹木作路標(biāo),和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。 我疏通了九州的河流,使大水流進(jìn)四海,還疏通了田間小溝,使 田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食,為民眾提供谷物 和肉食。還發(fā)展貿(mào)易,互通有無(wú),使民眾安定下來(lái),各個(gè)諸侯國(guó) 開始得到治理。” 皋陶說(shuō):“是啊!你這番話說(shuō)得真好。”
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以后禹首先就帶著尺、繩等測(cè)量工具到中國(guó)的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部,以及淮河北部考察。一次,他們來(lái)到了河南洛陽(yáng)南郊。這里有座高山,屬秦嶺山脈的余脈,一直延續(xù)到中岳嵩山,峰巒奇特,猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口,涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過(guò)。
他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過(guò)于狹窄,難以通過(guò)汛期洪水;還發(fā)現(xiàn)黃河淤積,流水不暢。于是禹大刀闊斧,改“堵”為“疏”。就是疏通河道,拓寬峽口,讓洪水能更快地通過(guò)。禹采用了“治水須順?biāo)裕跃拖拢瑢?dǎo)之入海“。高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急,定了一個(gè)治的順序,先從首都附近地區(qū)開始,再擴(kuò)展到其它各地。
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大禹決定集中治水的人力,在群山中開道。艱苦的勞動(dòng),損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大,有的被山石砍傷了,有的上山時(shí)摔死了,有的被洪水卷走了。可是,他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖,堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里,大禹的臉曬黑了,人累瘦了,甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了,腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落,但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下,治水進(jìn)展神速,大山終于豁然屏開,形成兩壁對(duì)峙之勢(shì),洪水由此一瀉千里,向下游流去,江河從此暢通。
禹會(huì)村遺址,禹會(huì)也稱禹墟,位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸,根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所實(shí)地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址,總面積為50萬(wàn)平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時(shí)期。涂山既有大會(huì)諸侯遺址,又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國(guó)遺址,并留有禹王宮、啟母石(亦即望夫石)、(生啟之地的)臺(tái)桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡,山上禹王宮有數(shù)千年歷史,歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等,均來(lái)此游覽憑吊并留下大量詩(shī)文銘刻。
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