莊子曾說自己書是“寓言十九”，意思就是說他的書里有幾乎十分之九的話語，都是用寓言的方式表達(dá)。

像庖丁解牛、望洋興嘆、井底之蛙、莊周夢(mèng)蝶等等這些我們耳熟能詳?shù)脑⒀怨适拢褪窃颈緛碓从凇肚f子》。莊子似乎總喜歡用這些寓言故事來給我們講述一些萬事萬物以及做人的道理。

與同時(shí)代善于雄辯的孟子而言，他也似乎更愿意做一個(gè)平靜的講述者，將一個(gè)個(gè)動(dòng)人且耐人尋味的故事向后來者娓娓道來。

為何莊子總喜歡用寓言故事來給我們講道理，而不是用自己的話語簡單明了地向我們說出他深邃的思想？

我想其中是有其深意的。

一，莊子認(rèn)為，“寓言”是“藉外論之”。意思是借別人的嘴來說自己的話。為什么要這樣？無非是人之常情。“親父不為其子媒。”你看天底下有哪個(gè)父親是會(huì)去為自己的兒子做媒人的？再者，“親父譽(yù)之，不若非其父者也。”自己的親生父親夸獎(jiǎng)自己，也遠(yuǎn)不如聽別的長輩夸獎(jiǎng)自己來得有感覺。你看是不是這個(gè)道理。

那為何與自己最為親近的人反而便覺得無趣，不愿意聽從？我想，主要是因?yàn)樘煜さ木壒省Ｍ欢卧挘闶窃敢饴犇愕母篙吔o你嘮嗑，還是愿意看小說家的文字？大概都是選后者的居多吧。

如果用西方的文學(xué)理論來講這個(gè)道理，便是“陌生化”。人們喜歡追求新奇、有趣的東西，而對(duì)于自己熟悉的東西，總懷有有一種厭棄的情緒。這是本性使然。用現(xiàn)在的話講，就是“娃總是別人家的好”，又或者是“外國的月亮比較圓”。

二，莊子在《外物》篇中講過這樣一段話，“笙者所以在魚，得魚而忘笙。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”也就是大家熟悉的“得意忘言”說。莊子認(rèn)為言語是不足以完全表達(dá)人的復(fù)雜思維的。因此是，言有盡而意無窮。

怎樣把言語充分地表達(dá)人的復(fù)雜思維，一直是中國文學(xué)的一個(gè)重要課題。在后世文學(xué)中，像王維、李白、陶淵明等詩家作品中就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，就是其中的名篇，還有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”等等，數(shù)不勝數(shù)。

用寓言故事講道理的好處便是如此，我用數(shù)百字寫一篇故事，你可以說我什么都沒說，你也可以說我已經(jīng)把天下的道理說盡了。莊子說，我要講的東西就撂這了，你理解與不理解，明白與不明白，便與我沒有了干系，以后的事情，無非是各人仁者見仁，智者見智罷了。

三，以莊子的性格來看，他似乎更愿意讓看故事的人有自己的想法。他說，“與幾同則應(yīng)，不與己同則反；同于己為是之，異于己為非之”。與我思想相通的，自然會(huì)認(rèn)可我說的話，與我思想有異見的，自然會(huì)反駁我的話。

這便是莊子的智慧。

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